從南宋來的茶、象牙、犀角、**、生薑、陳皮、絲織品、木棉、錢、牛、米等。從北方來的北珠、貂革、人蔘、鬆子、甘草、北綾、北絹、蕃羅等等，在檀州街大量發賣，暢通到各地。在《金史-食貨誌》中，乃至有從南邊采購的荔枝，龍眼，橄欖等貨色。但是鹽，鐵，糧食等計謀物質都是國度節製專賣，在市場上就很難見到了。

巴根台的特種兵們從城南的崇禮門，豐宣門和景風門分離進城。1個月前，蒙古雄師已經北撤到草原地區養精蓄銳，特種兵們在石盤口基地留起了頭髮，停止了說話、服飾、文明的強化練習。

隋唐期間，胡商就已經占有了大量的財產。跟著伊斯蘭教的東漸，信奉真主的販子們進入中原。遼聖宗13年（公元966年），阿拉伯學者納蘇魯丁在當時的遼南京柳河地區建立了大清真寺，就是現在的北京牛街大清真寺，今後這裡成了穆斯林販子的精力故裡。而站在檀州街財產顛峰的，恰是這些信奉販子。

1212年的中都，已經分歧於曆代傳統的裡坊製。自古以來，中原文明對都會和門路的辦理，都是完美而呆板的。城牆內整齊的分彆為一個個方剛正正的坊，這些坊近似一個個封閉的村莊，坊有坊牆，有坊門。坊內是街道，街道兩側是室第。遵循晨鐘暮鼓，開門關門，市民像機器一樣反覆著每日的餬口。

劄八兒先期進入中都城，聯絡穆斯林密探，彙集諜報，兩邊商定1個月今後在大清真寺見麵。

這個茶肆的真正仆人，是蒙古大汗，是劄八兒在中都諜報活動的據點之一。

走出茶肆，巴根台回身對那日鬆說道：“你當即調集隊員，到東曲河坊大梵寺住下，那是我們另一個落腳點，劄八兒也不曉得。你隻要向寺裡和尚出示鷹徽便能夠了，他們會妥當安排你們。全部隊員臨時不要出門，隨時聽候我的號令。劄八兒有能夠出事了，如果現在出城能夠會遭到盤問。現在的體例就是燈下黑，中都有百萬人丁，我們分離在人海中，看他們如何找到我們。不到萬不得已，不成動刀殺人。”

巴根台卻不緊不慢，他深知中都的按察司和警巡院固然不成能和當代反間諜機構相提並論，但畢竟不是傻子，統統還是該當謹慎為上。劄八兒遲遲不露麵，必然有他的啟事。

1個月前的廝殺把中都北城打的支離破裂，東城和西城也遭到了分歧程度的粉碎。但是南城遭到的進犯較少，這裡相對安靜。