他覺得麵對的傷害隻是刀槍，代價隻是的腦袋，延長而出，仇敵隻來本身外，卻冇細心去想過，更大的傷害是在統統民氣中。

“這第一件，就是暴力絕對的暴力法之依靠為暴力，為君者擅用，受儒之束縛。而滿清以外族之姿入主中原，恪守本族傳承，滿漢相隔。君為中原之君，卻又為夷族之酋。以暴力行法，無可指責因為他是以夷酋之身施暴，中原之儒管不到他如此暴力，恰是法的至上之力。”

“西域成績了雄漢盛唐，也就是在當時，你說的本錢之一，雖遠未有腦筋，虎倀卻安閒，連互市貨，牽動朝局，創出中原偉業”

段宏時將話題拉回到了眼下禮教會苛虐如此，與滿清得天下的底子一體兩麵。本日之儒法困局，就是如此而來。”

“第二件在儒，滿清給儒奉上了至極之夢，化夷所謂蠻夷而中原者，中原也。儒本內省，無外及之心，渾渾噩噩，不知何求。現在滿清外族入中原，儒天然有了中原之的外物。比之帝王，則是化聖。奉夷酋為賢人，他言行的每一分毫如果迎上儒，那便是儒的大勝利，便是儒將蠻夷中原之。順治康熙兩代夷酋狡猾，著力應合儒意，在文民氣中，又怎會不是化夷化聖的大勝利？由此君臣情熱，戲唱得格外清脆。”

“而滿清入主中原，帶來了兩件寶貝，這處理了儒法的兩個致命困難，本來這困難是它們之間相互掣製的軟肋，可這兩件寶貝卻斬開了連累，使得它們能夠互不相擾，各居表裡。由此凝固一體，束縛陣勢”

法是如此，那儒呢？

段宏時這話，李肆得在腦筋裡轉個圈翻譯一下，簡樸的說，滿清天子所握的暴力，是不受怒斥的暴力，而君王握有絕對權力，施暴不受任何怒斥，恰是法家的思惟根底。在滿清之前，除開蒙元，漢人所建立的帝國，都在同一血脈下，漢人之君冇體例握有不受怒斥的暴力，不然就是夏桀商紂。

“凶手有兩個，一個是滿清韃子，一個是統統不反滿清的漢人。”

是 由】.

“因為她已經失節，你不肯納她入門。”

衰老嗓聲響起，想曹操，曹操就到，是段宏時。

莊子裡這麼大動靜，段宏時天然再閉不了關，事情看來都了。

天不幸見，救下她時說的那些話也能讓她品出那樣的意義？這又是李肆的無法，期間的隔閡真有這麼大？