“上有朝廷和姦商權勢排擠，下有民氣貪婪無儘，能做到誌願公允，適應本心？”

“這……這真是道家之言……”

“教員，你曾經說過，以真為則，由器見道，是自外於儒法所提的道在器外吧？無小說網很多字”

“為師暗以李贄自誇，可你比他走得更遠……”

提及來，那就是信奉的事了吧，本錢的掌控是一方麵，而民氣也得有一堵堤壩壘砌而起，就如儒家致於民氣普通，這方麵李肆可就難覺得繼了。

“毫無依憑”

跟這老頭，真像是坐過山車普通，李肆汗毛都立了起來，兩眼圓瞪地看，卻見段宏時一副如釋重負的蕭灑神情。

“天道”

李肆的聲音由漂渺轉實在，段宏時躍入虛空的神識終究拉了，這說法是將楊朱之說裡分裂的人和天下給同一了起來，靠的就是這“錢”，他腦筋一下轉不過彎來能夠做到？”

李肆心中也是一沉，冇，造反不是宴客用飯，腦袋都是懸在腰帶上，隨時都能夠被提走的。”

是 由】.

段宏時口舌有些倒黴索了，道可道，非常道，李肆這話用來解這麼一句，可真是再得當不過。當你去想這個道，獲得的隻是器載出來的那部分，說和寫出來，也被器限定著，當然就不是“常道”。

“你這是要造儒家道統的反為師如果直舒胸懷，怕是要被天下士子唾死，而你麼……他們是恨不能啖肉喝血”

“天道怎能夠無儘？”

這就是李肆給的書起的名字，把天演論和本錢論湊一塊，確切有點惡興趣，但他自問所論，不管是在天演，還是在本錢，都跟那兩本書冇乾係。如果有穿越翅膀嗤笑抄襲的話，他也有底氣說這不是抄襲，是微創新。

本來是在說治世之道的阿誰一，卻已經發散到了由器見道上，李肆從速把圈子兜了。

他對這話的實際性表示了嚴峻的思疑。

李肆鬆了口氣，本來是這個意義……

李肆這話出口，段宏時也如被夏季鳴雷擊中，整小我都僵住了。

“器外之道，隻能心證，抱團自守，無濟於實……”

可李肆這話倒是在說，不但人所感知的是器，寫在紙上的筆墨是器，開**流的是器，就連腦筋裡的設法也都是器。既然都是器，那麼用揣摩什物的體例，來研討腦筋裡轉的那些虛頭八腦的，也應當是一樣的。

罷了，臨時當作一個奧妙，等候今後能給欣喜吧。