“甚麼？！儒聖雕像震驚，並且披髮七色霞光？”

國富和民富的事理，在雨暮的宿世來講，實在並不是一個新奇的話題，關於此類的辯論能夠用海量來描述，不過共通的熟諳還是，藏富於民，民富則國強。

沉吟了很久以後，雨暮打好了腹稿，狼毫筆蘸滿墨汁，在烏黑的宣紙上寫下了第一句話。

但是經義有著其嚴格的標準，想要寫的不落俗套，並且要能夠獲得乙等以上的成績，就不是那麼輕易的了。

雨暮目光中精芒閃動，恩科鄉試的三科，貼經和詩詞都是枝節，經義纔是最首要的，這是聖道的底子，也是治國的理念。

不過這對於讀了十幾年書，並且有著上一世影象的雨暮來講，並不是甚麼困難的事情。

以是，經義必必要在乙等或者甲等，才氣夠有落第的但願。

幾十頁的貼經，雨暮下筆緩慢，根基上都是不假思考就將答案寫了下來，對於雨暮來講，背誦這些雜而亂的典範並冇有甚麼難度。

我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

雨暮隻是微微思考了半晌，就拿起筆來一揮而就。

曾子曰：吾日三省吾身。

“這貼經並冇有甚麼難度，恐怕大部分人都能夠獲得乙以上的評等，真正能夠拉開差異的恐怕還是詩詞和經義，特彆是經義。能夠落第的關頭，就在經義之上！”

這首墨梅詩，乃是宿世阿誰天下當中的大墨客王冕所做，特彆是最後兩句，表示了梅花高雅純潔的品格，也是雨暮最喜好的寫梅花的詩之一。

所謂貼經，就是將經義的一部分空出來，讓考生按照高低文，將空出的部分默寫出來，有點近似於雨暮上一世的填空題。

以這句話破題，頓時各種思路源源不斷，呈現在雨暮的腦海當中，一片完整的經義緩緩的成形。

用在這裡也是一樣，隻要百姓充足了，君王也就天然會充足。

《墨梅》

淺顯的來講，這就是論證民富和君富的事理。

這一句出自於《論語・學而篇》，乃是儒聖孔子教誨弟子的語錄，算是比較簡樸的一題。

這句話大抵的意義就是說，魯哀公問有若說：“遭了饑荒，國度用度困難，如何辦？”有若答覆說：“為甚麼不實施徹法，隻抽非常之一的田稅呢？”哀公說：現在抽非常之二，我還不敷，如何能實施徹法呢？”有若說：“如果百姓的用度夠，您如何會不敷呢？如果百姓的用度不敷，您如何又會夠呢？”

隻是，雨暮不曉得的是，在他寫下民既富於下，君自富於上這十個字的時候，儒聖孔子的雕像，竟然微微震驚了起來，並且披收回道道七色霞光。