我們能夠做到修舊如舊，但深藏其內、模糊跳動的汗青脈搏，卻會是以而間斷。

“對，不測。”我一臉的嚴厲，恐怕老衲人不信。

它手的外型活潑而形象，手掌刻薄，手指圓潤，大略一看，兩隻手渾然天成，幾近冇有瑕疵，如果對孺子像的幾種典範造像冇有體味的話，會感覺它本該如此。

聽完無相大師的先容，我走到善財孺子跟前，用與之前完整不一樣的心態和目光，重新打量著它。

我站在孺子像身邊，思考了一會兒，冇有任何眉目。

“大師，你放心，我們底子偶然覬覦那本《華嚴經》。能得此一見，已不知是多少世修來的造化，是不測欣喜。”

待無相大師走後，我才細心旁觀了起來。

也就是說，它手裡就算冇有那柄快意，也顯得很天然。

本想重新獲得無相大師的信賴，反而讓他更加警戒。

但遵循現在的景象來看，我們一無所獲，以是臨時不能走。

我們很多的遺址和文物，為甚麼要保持斷壁殘垣和缺胳膊少腿的狀況？

等我講完後，無相大師像在看一個陌生人一樣又細心打量了一下我，終究緩緩說道：“小友，想不到你還真是一個能工巧匠，難怪對壁畫也能一語道破天機。以是，你們來我佛光寺必然所圖非小，說吧，到底有甚麼目標？”

有了前麵和無相大師議論唐朝造像藝術的鋪墊，現在我問出這麼一個題目，便不會顯得太高聳，不至於引發無相大師的警悟和思疑。

無相大師搖了點頭，說道：“我也不清楚。據那位補葺的大善人說，他們的技藝再如何高超，也達不到唐朝當時的頂峰，隻能求個形似，冇法做到神似。把近代不完美的東西放在當代完美的東西上麵，是輕瀆了先人、衝犯了佛祖，以是，隻能放在局勢至菩薩身邊那位孺子手裡。”

公然，無相大師把目光投向了那尊善財孺子，考慮了半晌，才緩緩說道：“聽我師父說過，這尊唐朝孺子泥像，實在手裡曾握有一柄快意的。”

我又細心查抄了一下孺子像的滿身，除了阿誰螞蟻形的標記，冇有任何新的發明。

“不測？”

但他厥後越聽越留意，越來越驚奇，便漸漸展開眼睛，厥後的確是瞪大了眼睛。

“那是每一個旅客和信眾的自在，你也不例外。”無相大師說完，便回身而去，“請你不要再爬上佛台，不然，我將把你請出大佛光寺。”

不過，既然我們並冇有強行掠取佛經，我想葉真的謊話也就不攻自破了，無相大師雖不至於放心戒心，但起碼能夠放下對我們的敵意。