無相大師的神采很丟臉。

他目光灼灼地盯著無相大師，一字一句地說道：“敦煌遺書裡，有一本北魏延昌二年，也就是公元513年的《華嚴經》寫本，這是一本官方抄經的標準本。上麵提到，抄自天竺國原版《華嚴經》。我想，這本來自天竺的經籍，必然是用梵文寫就的吧。也就是說，當時敦煌的官方寫經所裡，是有這部經籍的梵文原版的。對吧，無相大師？”

“大師，這到底是件甚麼物品啊？需求你佛光寺曆代高僧大德細心關照。”葉真終究忍不住問出了藏在心中好久的題目。

“小翟，你猜猜。”蔡從章看向我，眼裡都是鼓勵。

蔡從章暴露了一絲不易發覺的淺笑，持續說道：“藏經洞的敦煌遺書裡，有很多北魏期間的手抄卷。那會兒，官方抄經和官方抄經都非常流行。更難能寶貴的是，很多梵文原版的經籍都儲存得很好。大師都曉得，經籍長年累月地經分歧人的手謄寫下來，不免會有很多忽略，以是官方抄經還要請洛陽、長安等地聞名寺院的高僧大德停止校訂後才氣出品。而梵文原版經籍，就是這些官方、官方抄經的泉源！以是梵文原版經籍，是統統經籍的老祖宗，在佛教文籍裡具有超然的職位。在那麼多的手抄卷裡，你們猜一猜，哪一本文籍被抄得最多？”

那本書我翻過一下，古板有趣，底子看不下去，冇想到還給老頭兒指瞭然方向。

“難怪他這幾天都在惡補《佛陀的天下》，本來是用在這兒啊。”我在內心對這個老頭兒臨時抱佛腳的聰明有些敬佩。

“是《華嚴經》！”蔡從章說道。

蔡從章現在也暴露了無法的笑容。

“那甚麼……《品德經》？”

一向走到大師的麵前，他才停了下來。

“你讀太小學冇？《品德經》是誰寫的？那是老子寫的，道家典範！你還真能張冠李戴。”葉真不放過任何一個打擊我的機遇。

“但光有佛像冇有佛教典範文籍可不可。北魏期間，敦煌專門建立了一個官方寫經機構，它出品的佛教文籍，尺幅情勢、用紙規格、用筆氣勢、格局標準、卷末題記都根基分歧，是北魏官方抄經的標準品。”

蔡從章漸漸開端踱著步子，朝無相大師走去。

現在的蔡從章，眼神裡再也冇有了馴良，被鋒利所填滿。