匠人們先用泥土添補空心蛋殼，當然，不必填滿全部洞窟，而隻是在屋子的投影下方填埋土方，就像構築了一根四四方方的擎天柱普通，直至觸達屋子的底座。

並且從地底往上築基的過程也非常龐大，不但地基要緊實，還得平整，不然屋子降落的過程中，就很輕易傾斜跌落。

聽到蔡從章的話，我虎軀一震，驚得半天說不出話來。

葉真終究半信半疑地閉了嘴。

說完，我便假裝排解愁悶而懊喪的情感，低著頭四周遊走，實在，我是在尋覓法華寺應用懸填之法後留下的陳跡。

“實在，這座寺廟在哪兒建的對我們來講並不首要，彆忘了我們的目標，我們是來找壁畫線索的！以是，彆在這些細枝末節上華侈時候了。”

這修建本身就非常獨特，它竟然扶植在一個龐大的山洞之上，如同冇有地基普通，懸浮在半空中！

然後，匠人們將粗大健壯的麻繩綁紮於枕木的頂端，四條邊沿、四個角均要綁紮健壯，然後把繩索的另一端分幾個部分捆紮在一起，彆離吊於幾棵砍倒在地的粗大的參天古樹的頂端。

要連同地基一道吊裝起整座屋子，細弱的繩索和樹木底子就不易尋覓，施工過程中還得破鈔大量人力。

蔡從章見我如老衲入定普通站在原地呆立不動，臉上陰晴不定。

我笑了起來。

當年我看到這個彆例時，歎爲觀止，但也曉得發揮此法極其不易，得破鈔大量的人力、物力、財力，恐怕隻要皇室才氣支撐起開支用度，並且施工環節必須萬無一失、慎之又慎，稍有不慎就會前功儘棄。

再一次走出廟門，凝睇著這完整無缺的大法華寺，我心悅誠服：“這法華寺凝集了高僧們的深謀遠慮和匠人們的大膽創新。從扶植伊始，高僧們就將它選址在深山之巔和這座天然的巨洞之頂，亂世承平，亂世就藏於洞底，可保承平！匠人們用高超的聰明和奇妙的技法將它從舊址豎直降入洞底後，還把破殼的處所重新修補，用栽樹之法固土並不竭向前延長，直至破洞之處再次合攏。無百年之功恐怕難成此業。今後今後，這法華寺就從空中上完整消逝，從汗青中完整抹去，隱入灰塵。”

而“懸填之法”就是要把這座屋子從蛋頂團體挪動到蛋底。

下有填土托舉，上有繩索吊懸，上懸下填，這就是懸填之法的由來。

如果在腦中還冇法構思出這類吊裝形狀，能夠簡樸地把它設想成一端綁在一起的幾桿秤。

匠人們接著便將屋子的薄薄地基先用枕木墊之，枕木必必要縱橫交叉才氣受力均勻，枕木就像編織出的一個龐大托盤，托住了全部修建。