亞拉法師聽得較為當真，他更是驚詫地發明，瑪吉隨口說的幾個種族，竟然包括了藏族傳說發源種族，至夏、商、周汗青記錄的羌族、狄戎，時候汗青跨幅極大，邊境極廣，其乾係更是龐大難辨。若用淺顯一點的話來講，近似這裡既有夏朝人，也有商朝人，戰國的秦、齊相鄰而居，漢朝匈奴與唐朝的突厥間，走幾步就到了。

關於聖域汗青，瑪吉所曉得的大抵如此。最早到達這裡的是雪隱士，也有傳說雪隱士是雪山孕育出來的生命，以是他們本來一向居住在第三層平台上。厥後連續有人到達，先前來這裡的人少，地區廣寬，大師各自找塊風水好的處所生長出產，相安無事。厥後人垂垂多了起來，不成製止地呈現了紛爭，全部聖域和彆的處所也冇甚麼兩樣，分分合合，隻是範圍和慘烈程度要小了很多。曾經呈現過一個長久的同一期間，傳聞是叫太陽王朝甚麼的，不過期候也不長，厥後也分開了。至於第三層平台上的雪隱士，因為高低一層平台並不輕易，並且當時候第三層平台還不像厥後戈巴族人來過以後那樣，當時候第三層平台上仍然天災不竭，並且有些處所忽冷忽熱，除了雪隱士，並不是統統人都合適在上麵儲存，是以在傳說中，一兩萬年來，一向是雪隱士居住在上麵。

早晨，他們來到瑪吉的家裡。瑪吉的家在村北，臨河，屋不大，打掃得非常潔淨，分兩層，有獨木梯高低，兩層皆有石鑿的小窗，向光，通風處有火塘，幾近冇有甚麼傢俱，有幾張簡樸的織物掛在牆上。

嶽陽也側過身來，對著卓木強巴道：“起首，那些外洋的所謂專家，不管他們是否有阿誰資質，但如此多人存眷雪人，他們不會無的放矢，那些神話傳說也並非空穴來風。前次亞拉法師隻是講了一個簡樸的神話，但是在西藏文明中，近似如許的神話傳說還很多，有汗青記錄之前就呈現了的，也有先人重新記錄的。不然，以外洋那些專家的才氣和設想力，也不成能將雪人和香巴拉聯絡在一起。”