等趙王的車駕停在王衍家大門前的時候，王衍確切是吃了一驚，從速帶著僮仆仆人恭迎。趙王笑嗬嗬地下車說道：“王夷甫，若非公舉叫我，你怕是忘了我這個老朋友了吧。”

趙王在關中的失策被朝臣非難不已。固然臉皮厚的趙王底子就置之不睬，可畢竟關中都督的緊急職位還是丟了，換來的也隻是車騎將軍這個雖尊崇但是根基無權的職位。而王衍也就對趙王怠慢了下來，外加上本是王氏奴婢並且毫無能為的孫秀，竟然現在要跟本身並列而座，這一點更是讓王衍歡暢不起來。

衛璪誠懇地答道：“做主的畢竟是族中白叟，衛璪還是認本家姑的決定。”

王衍嗬嗬笑道：“士族表率不敢當，不過能放棄禮教，返璞歸真罷了。比方我安豐族兄（即安豐侯王戎）與劉伶向秀等人，喝酒作賦，袒衣長嘯，可謂是將禮教完整放棄。凡俗之人都說他們是瘋子，但是恰好服膺禮教的士族將他們視為‘竹林七賢’，何也？隻因為他們返璞歸真，率性放達，方纔是莊周所言的‘真人’啊。人間萬物，可謂是否極泰來，物極必返，禮節教養亦是如此。這些繁文縟節何故呈現，不過是上古的聖賢為了規導倫理，發矇百姓。而現在的士族，去處有度，倫理品德已經成了不言而喻的究竟，以是禮教對於士族而言，可有可無。以是王某才推許老莊玄學，但絕對不是輕視儒門聖教。”

趙王咧著嘴對孫秀說道：“俊忠啊，公舉可有我年青時的風騷啊。隻是不曉得你那妹子在他那邊，和人家衛家蜜斯是如何比了？”

毛騰趕緊上前一揖道：“王尚書，趙王是我主，俊忠亦是尚書的故交，故爾鄙人擅作主張，還望尚書包涵。”

衛璪本來沉默寡言，外加年幼膽怯，更是隻字不吐。趙王固然話頭不竭，可都是鄙言粗語，也隻要孫秀巴結相聊。王衍則在一旁不時引經據典，高超地挖苦著兩人，而趙王和孫秀還渾然不覺。

趙王哈哈一笑，指著二人道：“你兩個怕是籌議好了，也罷也罷，都是本身人，去就去。”

但是，王衍固然名滿洛陽，被視為士族表率，可在毛騰眼裡卻也不過是個偽君子。非論是後代之人的抨擊，還是毛騰至此的所見所聞均是如此。作為標榜清流的王衍，並冇有遵循士族的婚姻法則，娶了門當戶對的楊駿之女（即餓死了的楊太後）為妻。而是娶了次等士族太原郭氏的女子。也就是賈後的表親，實在就是看準了楊駿的無能和魯公賈充的權勢。而這一點上，常常成為王衍前期餬口中被士族詬病的瑕疵。因為賈充畢竟是豪門出身，固然身為權貴，可還是被士族視為“小人佞臣”。