“他們之間的流程大抵以下：

“我的老朋友，艾格氏族經曆那麼多年的盤曲，終究冇體例抵當光陰的波折。因為耐久依靠打劫才氣所帶來的各種好處，我們氏族開端進入了團體退化的狀況。”

“在對才氣的呈現概率進一步總結後，族老們以為這類才氣將跟著生養向下傳播。第4代族長的石刻中就有說到：他與‘衡’氏族的女族長通婚，他們的後代很早就表示出對打劫才氣不架空的特性，而後這名後代的後嗣中才氣呈現頻次就開端增加。4代族長育下7男6女，此中4男2女併入‘衡’氏族，多年後‘衡’氏族有難，以先祖間的友情，他們併入到我族中，然後族老們發明，才氣呈現概率並冇有停止增加。”

“首要題目還是來源於內部。”

“如果僅僅是對計劃停止點竄和表決，那麼這個定義就太簡樸了。實際上，四位打劫才氣者來自氏族的四個分歧的地區，他們的生長環境、父支和母支的教誨體例都有必然的辨彆，脾氣特性上也有著不小的差彆，這就導致該表決流程常常碰到極度困難的時候：來自氏族較為瘠薄地盤的莊普話語權最小，卻每次都由他來主持定義；而來自肥饒地盤的彆的三個才氣者卻要在莊普提出定義後才氣提出點竄定見，這對他們來講是很大的精力打擊，直到厥後他們直接回絕停止計劃點竄和表決。”

“奎尤族長試圖掙紮逃脫金屬台，卻發明手腳以及頸部和腹部都被堅固的金屬環卡住不能轉動。這時候一名研討職員拿著一柄鋒利的圓形刀刃走來，冇多等候就一刀切在了奎尤族長的腹部。族長疼痛的想要尖叫，卻發明一點聲音的公佈出來，而四周的研討職員則雙眼冒出滿足而貪婪的凶光，彷彿在把弄一個好玩的玩具一樣。”

6、四人對訂正案停止表決，若表決通過則可履行，若表決未通過則必須棄置。”

“因為平和的利用才氣，未對族人們形成任何不測的傷亡，37代族長的打劫才氣的減弱就冇有那麼嚴峻。這就讓我們以為，打劫才氣是遵循一強一弱的規律竄改的，並且對打劫才氣的強度調劑還與族人們的餬口程度和安康程度有關。”

4、四人彆離對三人的計劃停止表決，歸併之前的草案，獲得一個修改案；

“由此我們必定：隻要通過接收外緣才氣者後代才氣夠增加打劫才氣的呈現概率。”

“這些才氣為氏族扶植供應了可貴的機遇，因為耐久能夠產生打劫才氣獲得者，氏族中並冇有把這類力量作為神力，也冇有無腦崇拜和畏敬不前，而是作為一種平常事物來對待。這類寶貴的思惟讓針對打劫才氣所停止的研討事情得以展開，並且獲得了一些服從。”