我猜想，我和小喬之間毫不會呈現後一種環境的。因為我們的靈魂永久都在學習，學習就意味著不竭更新，不竭更新就會產生別緻和奧秘，如許就會吸引對方不竭去體味本身。風趣就今後中出世了。風趣的靈魂誰不會厭倦。

“書白癡，你餓了嗎？”小喬的語氣很暖和親熱。

園林的東麵建有一座八大隱士的書畫碑廊，將其精彩的書畫作品雕刻在石碑上。他的書法成績也很高，冇有涓滴世俗的功利看法，每個字氣舒神斂，閃現佛家的妙相。

走過一座小橋，我們就來到了景點大門，抬頭便瞥見橫額上麵刻著“八大隱士記念館”幾個渾厚樸實的大字。進門以後，就循著道途徑直來到了古樹掩映的青雲譜道院。傳聞是朱耷在順治十八年（1661年）入住以後重修且定名的。現在都改成擺設室了，首要先容八大隱士的平生事蹟。

興儘思歸，我們想到一塊去了。

小喬大抵是走得有些倦怠，又或許是陽光的曝曬，臉頰緋紅，悄悄地說：“我們歸去吧！”

就他的經曆而言，生在皇室是不幸的，平生都處在愁悶孤傲當中，但對藝術而言又是萬幸的，正因為他有不凡的才乾、深厚的學問、獨特的經曆，以是一旦潛下心來畫畫、研學，成績天然震古爍今，承前啟後，為一代大師宗師。汗青上有好幾個帝王與朱耷的遭受極其類似，比如南唐後主李煜，比如宋徽宗趙佶，如果他們不做天子，絕對會成為巨大的藝術家。

八大隱士的作品充分表現了“氣勢即脾氣”的藝術審美結論。他的畫風用筆繁複，氣質沉鬱，大麵積的留白給觀者以闊大的設想空間，無土的花、無水的魚、殘破的荷葉等極富印象主義色采，激烈地依托了畫家的家國之思。畫中的鳥、魚、兔看起來目光板滯，板滯裡彷彿也藏著不滿不屑以及深深的絕望，可不成以將它們看作是畫家的內心隨物現化呢？山川作品也多是春季的殘山剩水，一派冷落暗淡的氛圍。作為清初的四大畫僧之一，和尚畫不食人間炊火本無可抉剔，但是八大隱士過於悲愴的基調，無疑依托著小我濃厚的出身式微之感。落款署名“八大隱士”，又讓人感覺是“哭之笑之”。這是一種如何的無可何如啊！

“那你做導遊好了。”我笑著說。

都吃完了，我抽取餐巾紙擦了擦嘴巴，然後又抽出餐巾紙一手把住小喬的臉用另一隻手彷彿上妝普通當真地給她擦嘴。

我畏敬地瞻仰著他的畫像，雙掌合十以示虔誠恭敬。小喬一臉莊嚴，神采凝重，也雙掌合十表示敬意！