須菩提。於意雲何。若人滿三千大千天下七寶。以用佈施。是人所得福德。寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。何故故。是福德即非福德行。是故如來講福德多。若複有人。於此經中受持乃至四句偈等。為彆人說。其福勝彼。何故故。須菩提。統統諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆今後經出。須菩提。所謂佛法者。即非佛法。

爾時。須菩提白佛言。世尊。當何名此經。我等雲何奉持。佛告須菩提。是經名為金剛般若波羅蜜。以是名字。汝當奉持。以是者何。須菩提。佛說般若波羅蜜。則非般若波羅蜜。須菩提。於意雲何。如來有所說法不。須菩提白佛言。世尊。如來無所說。須菩提。於意雲何。三千大千天下統統微塵。是為多不。須菩提言。甚多。世尊。須菩提。諸微塵。如來講非微塵。是名微塵。如來講天下。非天下。是名天下。須菩提。於意雲何。能夠三十二相見如來不。不也。世尊。何故故。如來講三十二相。便是非相。是名三十二相。須菩提。如有善男人。善女人。以恒河沙等身命佈施。若複有人。於此經中。乃至受持四句偈等。為彆人說。其福甚多。

第十一品有為福勝分

須菩提。於意雲何。能夠身相見如來不。不也。世尊。不成以身相得見如來。何故故。如來所說身相。即非身相。佛告須菩提。凡統統相。皆是虛妄。若見諸相非相。則見如來。

第八品依法出世分

第三品大乘正宗分

第二品善現啟請分

複次。須菩提。隨說是經。乃至四句偈等。當知此處。統統人間天人阿修羅。皆應扶養。如佛塔廟。何況有人。儘能受持讀誦。須菩提。當知是人。成績最上第一罕見之法。如果典範地點之處。即為有佛。若尊敬弟子。

爾時須菩提。聞說是經。深解義趣。涕淚哀號。而白佛言。罕見世尊。佛說如是甚深典範。我從昔來所得慧眼。未曾得聞如是之經。世尊。若複有人得聞是經。信心清淨。則生實相。當知是人。成績第一罕見功德。世尊。是實相者。便是非相。是故如來講名實相。世尊。我今得聞如是典範。信解受持。不敷難堪。若當來世。後五百歲。其有眾生。得聞是經。信解受持。是人則為第一罕見。

第四品妙行無住分

須菩提。於意雲何。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶。如來有所說法耶。須菩提言。如我解佛所說義。無有定法。名阿耨多羅三藐三菩提。亦無有定法。如來可說。何故故。如來所說法。皆不成取。不成說。不法非不法。以是者何。統統賢聖，皆以有為法而有不同。