現在回想起來，實在古蹟已經產生過，隻是當時候我未曾重視到，因為它真的平平到，就像看完這本書，理所當然要合上它一樣藐小。

下課的時候黑子俄然這麼和我說，在我應對之前，他又把話持續說了下去。他說，芹山桑是不是固執於把書買到手呢，如果隻是看的話，能夠來圖書館的。

能和文學第一時候聯絡到一起的人，腦海中頓時就閃現了黑子的模樣，我偷偷轉過甚去看一眼鄰桌的黑子，料想以外的，現在的他一樣在看著我。

你好，我是黑子哲也，此後請多指教。

須菩提。於意雲何。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶。如來有所說法耶。須菩提言。如我解佛所說義。無有定法。名阿耨多羅三藐三菩提。亦無有定法。如來可說。何故故。如來所說法。皆不成取。不成說。不法非不法。以是者何。統統賢聖，皆以有為法而有不同。

複次。須菩提。菩薩於法。應無所住行於佈施。所謂不住色佈施。不住聲香味觸法佈施。須菩提！菩薩應如是佈施。不住於相。何故故？若菩薩不住相佈施。其福德不成考慮。須菩提。於意雲何。東方虛空可考慮不。不也。世尊。須菩提。南西北方。四維高低。虛空可思不。不也。世尊。須菩提。菩薩無住相佈施。福德亦複如是。不成考慮。須菩提。菩薩但應如所教住。

我被黑子的模樣逗笑了，吐槽的明顯是內山，他卻彷彿比內山還要委曲。

誠凜的模樣還是和影象中一樣，精美斑斕。盛放的櫻花仿若當年，在泛金的陽光下明麗燦豔。我未曾想過本身另有機遇回到古蹟開端的處所，空蕩的課堂，喧鬨的氛圍，擺列整齊的課桌已經形貌上了光陰的陳跡。

這是我和黑子說上的第一句話，他答覆我時的模樣正式得讓我情不自禁地拘束。

現在如此，此後也是。

我看著他古井無波的雙目，藍得靜美的眸色，就像天空一樣，我呆呆地看著，彷彿要陷出來一樣。

精確來講，那雙藍澈的雙眼諦視著的，是我手裡的《古都》。

第二品善現啟請分

他的聲音很有透明感，透辟得像一汪靜止的湖。

芹山同窗不要這麼嚴峻，如許會讓我壓力很大。

本來黑子君是圖書委員啊，我一向都不清楚。我抱著歉意地說著，把要還的書放在桌麵上。

當時我和黑子的相遇，就是最微不敷道的古蹟，畢竟，分在同一個班級裡，並不算是甚麼運氣的相逢。

佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是降伏其心。統統統統眾生之類。若卵生。若胎生。若濕生。若化生。如有色。若無色。如有想。若無想。若非有想。非無想。我皆令入無餘涅盤而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生。實無眾生得滅度者。何故故。須菩提。若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩。