“我始終以為，社會運轉最根基的法則，就是權力與任務的對等，收成與支出對等，而政治的核心含義，就是把握了最高權力的人，必然要代表最有權力，此二者缺一不成，缺了哪一個，都會讓社會動亂。”

“但是到了中唐時，府兵製早就崩潰了，還是代表關隴貴族個人的李隆基，他的背後，真的還是國度最有力量的群體麼？”

清朝就更不消說了，照比明朝也是一次全方位的大退步。

“一派胡言！！！黑心熊，你這個亂臣賊子！！”

“節度使是社會生長的必定產品，冇有節度使，纔是大題目，最早唐朝時設立節度使是冇有財權的，另有個監察使，並且還是三年輪換，李隆基那腦筋也不是真的胡塗蛋，但是還是說回剛纔的題目，社會權力必須與社會任務對等。”

至於清朝以後的政治經濟軌製，這如果冒然搬來當代社會，天下大亂幾近是百分之百的事，十之八九還會成為糞坑國度。

“他們必定會自發的推舉一個個能夠代表他們好處的權力代表，搞出近似於東漢時豪強擯除太守的究竟在是再普通不過了，與其如此，那還不如搞個有實權的節度使做他們的民意代表，好歹也算是朝廷正式任命的不是？”

“當然不是，安祿山也不配當天子，實在如果真的尊敬汗青客觀規律的話，李隆基他就應當遷都，不代表腐朽的關隴門閥好處了，轉而去代表河北公眾的好處去，然後大肆的啟用河北官員，如果關隴勳貴們有定見造反的話，就率兵滅了他們，此為上策。”

劉大炮就勉為其難的當個第四司的司長，仰仗揚州的根基盤混個當朝高官，就算亂世到臨，做個馮道那樣的亂世不倒翁，豈不是一件很好的事情麼？

麵對著應戰他三觀的暴論，略加思考，便辯駁道：“中心集權，纔是王朝穩定的真正根本，如你這般做法，豈不是要將郡縣製重新拖回到分封製，如此，豈不是開汗青的倒車麼？”

“退一萬步來講，中心集權真的就那麼首要麼？如果百姓能夠安居樂業，天下冇有戰事，在內奸入侵的時候能夠連合一心，中心能不能夠集權，又有甚麼辨彆？公眾與朝廷，到底應當是誰去辦事誰呢？”

他，是至心實意的隻想過太常日子啊。

“而如果一個國度最有權力的那些人空有權力卻不肯實施任務，真正的社會基石反而冇有權力，恐怕社會的動亂隻會更大，大多數環境下，將會表示為農夫叛逆。”

說宋朝是當代政治經濟軌製的集大成者也不為過了，就是這個集大成本身也是千瘡百孔罷了。