現在的圓濟寺裡隻要三個和尚，一老，一少，一小。老衲人行空乃是主持，常日沉默少語，整天在禪房打坐唸佛，很少與外界打仗，寺裡的平常庶務十足交予大弟子靜緣打理。這靜緣乃是一大瘦子，看起來憨態可掬，貪吃暴躁，但是他天生聰明，特彆善於賬目，采購，租借等運營之道。自從佛教傳入中土，曆經數百年景長，到現在已經是根深葉茂，不但遭到布衣百姓的推戴，就連皇家也對他推許不已，是以各大古刹也很多遭到封賞，故而像空相寺這類大寺廟幾近都稀有百畝地步，寺廟僧侶將這些地步租借給四周百姓從而賺得糧食銀兩，加上平時裡眾信徒的香油錢，這就構成了一個寺廟的統統經濟來源。因為僧侶慈悲為懷，不像地主那樣田租貴，交糧多，他們隻需滿足寺廟常日所需便可，是以百姓都更情願租種寺廟的地步。每月月初，靜緣便會到空相寺支付圓濟寺一個月的餬口賦稅，是以多與空相寺執事堂首坐（執事堂乃是分擔寺廟統統後勤的部分）法嚴和尚打交道。法嚴見靜緣聰明機警，是以便將空相寺以西的五十畝地步交給他打理。故而他整天垮著個布袋子，在寺廟與地步間來回馳驅，但也忙得不亦樂乎，看上去一點也不像個看破世俗塵凡的削髮人，反而更像一個唯利是圖的販子。殊不知，如果每個和尚都能六根清淨，看破世俗，那這偌大一個寺廟數百僧侶誰來贍養呢？

時價大唐末年，朝局混亂，朝廷**，藩鎮盤據，烽火不竭，百姓流浪失所苦不堪言。所謂官逼民反，曆儘多年的烽火，老百姓再也冇法忍耐這**的李唐王朝，終究在唐僖宗乾符五年發作了汗青上聞名的農夫叛逆，即黃巢叛逆。此次叛逆沉重打擊了外強中乾的大唐，為李家王朝近三百年的統治畫下了句點，也培養了無數風騷人物......

熊耳山脈西起盧氏，東至洛陽，北鄰崤山，南接伏牛，乃是中原境內最首要的山脈之一，聞名的佛教古刹空相寺便坐落在這裡！空相寺始建於東漢永閏年間，原名定林寺。相傳禪宗初祖菩提達摩捐軀求法、初創佛教禪宗而聞名天下達摩初祖在少林寺傳法慧能夠後，即到熊耳山下的定林寺傳法5年，於梁武帝大同二年十仲春圓寂，長年一百五十歲。眾僧徒哀思之極，依佛禮將初祖大師葬於定林寺內，並修建了達摩靈塔和達摩殿。梁武帝蕭衍親身撰寫了“南朝菩提達摩大師頌並序”的碑文，以示對達摩大師創建禪宗的記念。厥後東魏使臣於元象元年自西域取經返回途中，遇見達摩大師杖挑隻履西歸，當即報於天子。天子聞之，命人挖開達摩墓葬，隻見隻履空棺，方知大師已脫化成佛，遂將定林寺改名為“空相寺”,那隻履也被保藏於寺內，被視為聖物日夜供奉。空相寺與嵩山少林寺、洛陽白馬寺、開封相國寺並稱四大國寺，數百年來佛教在中土曆經數次興衰，比方三武滅佛（北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗三次滅佛事件），各大寺廟也多次被毀，唯有這四大古刹至今香火鼎盛，可見其在眾信徒心中的高貴職位。因為空相寺與少林寺均與達摩祖師有著頗深的淵源，是以自古以來這兩座古刹都是相互照應，相互照顧，一方有難，另一方必然傾儘儘力援助。世人皆知，少林寺乃是中原武學發源之地，這裡收藏著無數武學典範，以及禪宗高僧，但作為與少林寺齊名的空相寺卻也是武學之宗，妙手如雲。