也就是說，信神即是放棄了本身的慾望，把慾望轉而依托在神的憐憫之上。

貧苦大眾基於實際啟事，並不能滿足本身的諸多貪慾，隻能依托在虛無縹緲的精力依托之上。

當代教會流行，且大部分虔誠信徒都是貧苦大眾，上層精英人士大多對此不屑一顧，中世紀歐洲，環繞在神權與皇權之間的爭鬥，始終都在不斷上演。

比及統統人支付結束，迪妮莎做了簡樸的開槍講授樹模後，順手丟掉手裡的玩具，說道：“現在，給你們五分鐘時候換好禮服，然後解纜。”

乾脆利落的公佈了任務，迪妮莎製定定名不良上前分派兵器，一眾少年在迪妮莎的目視下，誠懇的排起步隊。

佛，道，基督教，這些，不管如何竄改，都是在教人處世之道，不離真善美，以此達成愚民，統治世人的目標，究其底子，是在壓抑人道本能慾望。

“以上，需求背誦下來，一段時候後查抄。”迪妮莎冷冷說道。

“狗能夠用來看門。”每天笑道。(未完待續。)

少年衝鋒隊在長久的調集後，怪叫著對著目標策動了衝鋒，這條街上的統統停業場合都是進犯目標，包含川上會的財產，這點東西，畢竟每天不心疼。

底子不消換，隻是套上就行了。

色（9）情財產這塊大蛋糕，但是日本統統黑（9）社會全部同仁共同建立起的巨大男性挽救援助奇蹟。

如果隻是擊潰住吉會，稻川會，每天也不會這麼費事。

他們又不是癡人。

簡而言之，操控人**望進步。

建立信奉，提及來，不過鼓吹，佈施，以及滿足其慾望。

除彆的，還能夠幫忙信奉者建立慾望。

民主，自在，的確萬歲。

背下來的確難如登天。

達到一個路口時，車隊分離成倆隊，彆離駛向火線，不短的車程後，前後相距時候不短，彆離停下，跟著大巴車門的翻開，職員源源不竭的下車。

信奉更是一個龐大的東西...

少年們穿大氅時，迪妮莎已經坐進一輛低調的小轎車內。

“不能完成的人，將有獎懲。”迪妮莎彌補道。

日本，這個多教派會聚之地，西方，東方文明滲入融會後，首創了本身的體係，即有東方的特性，也有西方的特性，冇甚麼辨彆。

“如你們所見，這是兵器，你們的設備。”

並不是無窮製的純真滿足，而是從泉源上幫忙其建立每天希冀的慾望。

這裡是銀座，歌舞伎町，火線不到一百米的間隔就是住吉會的數家夜店，相鄰的則是稻川會的，一樣，川上組的財產也在這裡。