我兩眼放光，衝動地描畫著，卻瞥見他還是一臉茫然。他環顧了一下這裡的環境，眼睛落在劈麵山上：“艾晴，此處並無你所說的石窟。”

“羅什回到龜茲，會勸服王舅在此開鑿石窟寺，就叫克孜爾千佛洞。便以你所說的形製設僧房窟和禮佛窟。”

我問清楚了羅什弟弟叫Pusysdeva，是梵文，按古漢文翻譯道理，應當翻成“弗沙提婆”，又是個拗口的名字。

“哦？艾晴甚麼時候懂梵語了？”他打斷我，靈敏的目光看得我無處遁形。

“這個……”我騎虎難下了。不說的話，恐怕後代的克孜爾千佛洞會變樣，躊躇了半天，還是弱弱地說了。

看他麵露憂色，眼裡流出越來越晶亮的光芒，我偷偷噓出一口氣。季羨林就曾經說過，販子和佛教的乾係密切，佛教首要的佈施就是來自於販子。這也是為甚麼佛教寺院大抵漫衍在絲綢之路沿路上，佛教也是如許沿著絲綢之路慢慢傳入了中原。以是我用這個來由，這寶押對了。

“就是先在山中開鑿石窟，中間留有柱子，柱前壁龕內供奉佛像，擺佈甬道和後室繪有佛傳和本生故事。如許信徒們能夠先在主室禮拜佛陀，然後右旋進入甬道和後室旁觀佛陀涅槃之臥佛像，最後再回到主室，昂首恰好能夠旁觀石窟入口上方的彌勒菩薩說法圖。石窟內壁畫以菱格代表須彌山，菱格內繪佛本生和人原因事。”

毫無疑問，這個印度人就是那將嗣相位卻辭避削髮，東渡蔥嶺被龜茲王聘為國師的鳩摩羅炎，鳩摩羅什的父親，當年耆婆費經心秘密嫁的人。連羅什的祖父鳩摩羅達多，也有“俶儻不群名重於國”的記錄留於世。而那酷似羅什的小孩，就是他的弟弟，我健忘他弟弟叫甚麼名字了。慧皎在《高僧傳》裡僅記錄了一個名字，他在汗青生長中，隻作為鳩摩羅什的弟弟存在罷了。

歡迎典禮停止了有一個多小時，鳩摩羅炎向白純提出讓母子倆回家去住，耆婆冇有反對，看來也是念子心切。因而我跟著一起住進了國師府。

我張大嘴，還冇過關啊？這小鬼能不能不要那麼聰明？

“艾晴，”他俄然目光炯炯地盯著我，“你是如何曉得要開如許的石窟寺？”

“艾晴，你還真是不會扯謊啊。”

我急，腦門開端冒汗。對啊，我是如何曉得的？克孜爾千佛洞但是中國開鑿最早的石窟寺。現在，這個最早的，都還冇開出來呢。

他頓住，想一想又問：“那依你看，這石窟寺如何設置更能表現佛法大觀呢？”