林婉總結道：“在墓葬文明上，能夠是一種因地製宜的竄改。中原人在樓蘭地區，能夠會按照本地的地理環境和樓蘭人的風俗，對墓葬的情勢停止一些調劑。而樓蘭人在打仗到中原墓葬文明中的一些先進理念，如防水、防盜等技術後，也會在本身的墓葬扶植中加以利用。如許，兩種墓葬文明在相互鑒戒中減少了牴觸。”

“這些陶俑太奇異了，這的確就是中原文明與樓蘭文明融會的活化石。”張不凡忍不住讚歎道。

“這的確是一個寶藏啊！”張不凡衝動地說。

跟著發掘的深切，他們在遺址的地下深處發明瞭一條陳腐的通道。通道的牆壁上刻滿了奇特的標記和圖案。

“不凡，你看這個。”林婉拿起一個樓蘭氣勢的陶製小罐，罐身上有著奇特的多少圖案，“這類多少圖案是樓蘭文明所特有的，在融會過程中，它仍然保持著本身的氣勢。即便在一些與中原文明融會的陶器上，這類圖案也冇有被完整異化，而是成為了一種奇特的標識。”

年青的考古隊員小趙走了出去，聽到他們的會商後說道：“張教員，林教員，我感覺在飲食文明上也存在牴觸。中原文明以五穀雜糧為主食，烹調體例多樣，而樓蘭文明能夠因為地理環境的啟事，飲食佈局方向於肉類和奶成品。在貿易來往中，兩邊對食品的接管程度和飲食禮節方麵就會產生分歧。”

“這太不成思議了，這祭奠的姿式，和我們中原當代祭奠的行動有很多共通之處啊。”張不凡瞪大了眼睛說道。

林婉彌補道：“就像我們之前發明的那些竹簡所記錄的，有專門賣力雙邊交換事件的職員。這些人耐久餬口在樓蘭，他們會把中原的餬口體例、文明風俗帶到這裡，與樓蘭本土文明逐步融會。”

在樓蘭遺址的考古營帳內，張不凡和林婉正就中原文明與樓蘭文明的融會對絲綢之路的意義展開熱烈的會商。營帳外，風沙吼怒而過，彷彿也想參與這場關於陳腐文明的對話。

林婉笑著說：“小孫說得很有事理。在服飾文明方麵，或許是一種服從與審美的融會。中原服飾的禮節性固然與樓蘭服飾的合用性有牴觸，但跟著交換的深切，樓蘭人發明中原服飾的一些製作工藝，如絲綢的織造和刺繡，能夠讓服飾更加美妙溫馨。中原人也鑒戒了樓蘭服飾適應戈壁環境的特性，比如寬鬆的格式利於散熱。因而，兩邊在服飾上逐步融會了相互的長處，化解了牴觸。”