2. 宗教典禮的標準整合

○ 土族也有近似的環境。土族的一些傳統家屬權勢，對張不凡提拔的官員蘇敏等民氣存芥蒂。土族傳統家屬的父老土宏說：“我們土族的事件應當由我們本身人來辦理，現在這些外來的官員老是指手畫腳。”

○ 在北原區，除了風族，另有一些小部落也逐步融入了以畜牧為主的餬口體例。風族的長老風啟對其他部落的公眾說：“我們現在都是北原區的子民，大師要共同保護這片草原。”

○ 木族居住在叢林裡，善於木工和彙集草藥。但因為叢林資本的減少和內部的威脅，他們的餬口也墮入了窘境。

○ 在提拔官員時，不但要看他們的才氣，還要看他們對部落聯盟的虔誠度以及對分歧部落文明的瞭解程度。

1. 文明核心代價觀的建立

○ 土族的農夫們開端抱怨，土族的土旺說：“我們辛辛苦苦種出來的糧食，代價卻比不上風族的羊毛。我們的餬口並冇有因為貿易而獲得太大的改良。”

1. 軍事力量的同一體例

○ 軍事防備體係也闡揚了龐大的感化。堅毅的城牆和瞭望塔讓仇敵望而卻步。風族的兵士阿星高傲地說：“現在我們的部落聯盟就像一座堅毅的堡壘，誰也彆想等閒侵犯。”

○ 張不凡認識到需求建立部落聯盟的文明核心代價觀。他與各個部落的智者、長老們商討後，提出了“連合、堅固、傳承、創新”的代價觀。

○ 如果風族的畜牧財產蒙受了天然災害，如草原上的瘟疫或者乾旱，導致畜牧產品大幅減少，那麼土族的糧食和手工成品就會呈現多餘的環境，土族的經濟將會遭到嚴峻打擊。

○ 並且，跟著文明教誨的同一，一些部落的傳統風俗能夠會逐步被淡化。風族的馬文明中，有一些奇特的馬匹祭奠典禮，年青一代因為更多地接管部落聯盟的通用教誨，對這些傳統典禮的正視程度開端降落。風族的長老風啟擔憂地說：“如果我們的馬文明祭奠典禮都被忘記了，那我們風族的靈魂也就消逝了。”

○ 固然張不凡主動鞭策風族、土族與其他部落的文明交換活動，但文明差彆仍然能夠激發潛伏的牴觸。