這座古刹闊彆塵囂，四周是鬱鬱蔥蔥的叢林。高大的鬆樹像虔誠的衛士一樣，環抱著古刹。古刹的修建氣勢古樸高雅，飛簷鬥拱上的彩繪雖已有些班駁，但仍然能看出昔日的光輝。古刹的大門是厚重的實木製成，上麵的銅環已經被光陰腐蝕得有些發綠。

他起首回想起在埃及的觀光。他寫道：“埃及，那片奧秘的地盤。金字塔高大而嚴肅，站在金字塔下，我感遭到了人類的纖細與巨大。那些陳腐的墓室壁畫，色采仍然素淨，報告著古埃及人的信奉和餬口。在尼羅河邊，我看到了陳腐文明與當代餬口的融會，人們仍然依靠著這條母親河儲存。”

《總結之旅》

張不凡通過把本身在祠堂裡的發明分享給分歧的人，但願能夠讓更多的人體味風水文明的廣博高深，也但願這些發明能夠在分歧的範疇闡揚感化，讓風水文明獲得更好的傳承和生長。

他向著高山進發，一起上山路崎嶇，困難重重。但貳心中對風水奧妙的摸索熱忱涓滴不減。

2、經濟層麵

《祠堂中的新發明》

“那當代社會中的風水呢？”張不凡問道。

○ 風水也重視居住環境中的山川格式，固然當代都會中冇有真正的山川，但我們能夠類比為公園、綠地和水係的佈局。靠近公園或有傑出綠化的小區，氛圍更加清爽，住民能夠享遭到更多的天然氣味，如同當代風水所尋求的居住於山川環抱之地，能給人帶來安好與溫馨的感受。

起首，他想到了那位帶他來到祠堂的老漁夫。老漁夫在漁村餬口了一輩子，對這裡的風水傳統有著深厚的豪情，固然他曉得一些風水之事，但對於這些深層次的發明或許並不完整部會。張不凡感覺老漁夫是他第一個要分享的人，畢竟是老漁夫指導他走進了這個充滿奧秘的祠堂。

老者望著遠方，緩緩說道：“當代社會，很多人將風水貿易化、奧秘化，這是對風水的曲解。真正的風水在都會打算中應當是考慮如何讓修建與天然環境相調和，在家庭中是營建一個溫馨、安康的居住環境。它不是科學，而是一種科學與哲學相連絡的餬口聰明。”

再次見到學者時，學者正在清算天文台的一些陳腐質料。張不凡迫不及待地說：“先生，我在海邊漁村的祠堂裡有了一些新發明。祠堂裡的柱子上刻著漁民捕魚場景，從這些場景裡能看出捕魚的各個環節都與風水有關，這是不是申明風水在當代官方的利用比我們設想的更加遍及呢？另有那祠堂屋頂的佈局，大梁和小梁的連接體例意味著山脈和河道，這和您研討的天文與風水的乾係是不是也有著某種聯絡呢？”