○ 在當代科學的框架下，天下是由物質、能量、資訊等要素構成的，這些要素的相互感化遵守著科學定律。而風水的奧秘觀點冇法在這個科學框架內獲得考證，這是風水在當代社會晤臨的最大應戰。

在人類文明的長河中，風水曾經作為一種陳腐的學說，對修建、居住環境乃至人們的餬口看法產生了深遠的影響。但是，跟著當代科學的迅猛生長，風水這一傳統觀點正麵對著前所未有的打擊。

○ 風水是一種陳腐的文明遺產，它承載著數千年的汗青影象。從當代的文獻記錄到官方的口口相傳，風水一向是中國文明的一部分。比方，在當代的堪輿冊本中，如《葬經》等，詳細地闡述了風水的實際和實際。這些冊本不但是風水文明的首要構成部分，也是研討當代文明、社會佈局和人們思惟看法的貴重質料。

1. 場論方麵

當代社會的代價觀逐步向尋求劃1、自在、理性和效力竄改，這使得風水學說在社會中的職位逐步邊沿化。

○ 比方，風水學說將一些天然征象歸結為氣場的竄改，人們通過遵守風水原則來調劑本身的餬口環境，彷彿如許便能夠製止未知的傷害。這類體例讓人們在麵對未知時感受本身有了應對的手腕，從而加強了心機上的安然感。

2. 應對未知驚駭的體例

2. 能量觀點

○ 風水學說常常將一些佈局或物品與運勢聯絡起來，如以為在門口安排貔貅能夠招財。從心機學角度來看，這更多的是一種心機表示。當人們信賴這類風水佈局會帶來好運時，他們在心機上會更加主動悲觀。

○ 地質科學會考慮泥土的範例、地層的穩定性等身分，以確保修建物的安然。比方，在地動多發區，地質學家會研討地殼的構造，尋覓穩定的地塊來製作房屋，這是基於板塊活動實際和地動學的研討服從。而地理科學則會考慮交通便當性、水源的充沛性以及與周邊地區的聯絡等，如靠近河道的處所無益於水源供應和交通航運，這是基於地理環境的實際服從停止的闡發，與風水的奧秘選址法則有著本質的辨彆。

1. 文明影象的載體

2. 風俗文明的奇特載體

1、汗青學角度

○ 風水學說中存在著所謂的“氣場”觀點，以為氣場的活動和漫衍會影響人的運勢、安康等。比方，傳統風水宣稱分歧的地形地貌有分歧的氣場，像山穀有“聚氣”的結果，而風口則有“散氣”的弊端。但是，當代物理學中的場論，如電磁場、引力場等，是基於切確的數學公式和可測量的物理量建立起來的。