有了這個現今後，蘇儀麵熟喜意，毫不斷頓地闊步向前。

蘇儀的心神刹時規複復蘇，趕緊止住腳步。

與此同時，篝火的幻景消逝。

無法之下，蘇儀隻得持續往前走，但每走出一步，他所受的酷寒就減輕一分。

望著熱氣騰騰的篝火和美酒，蘇儀的心神開端變得恍忽，竟然不自發地轉了個方向，往篝火走去。

獨一的缺點就是，這麼做會源源不竭地耗損士氣，如果軍銜達到冠軍今後尚還冇甚麼壓力，軍銜低的、近似蘇儀這般的將才，恐怕冇有一柱香時候，士氣就會被耗損殆儘。

蘇儀又想起人族的心神，如果換一個後代的稱呼，那便是“靈魂”，究竟上也是力量本源的一種；人族在泰初期間就模糊地感遭到了心神的存在，但隻要在夢中才氣逼真地瞥見本身的心神在精力天下遨遊，夢醒後卻冇有幾人能夠記得那種自在安閒的鎮靜感。

就在這電光石火之間，練兵場上空的一顆天命將星光芒大盛，湧出萬丈銀華，眨眼間便將練兵場內的寒意洗濯一空。

蘇儀感到體內的五臟六腑都要燒起來了。

蘇儀立即外放士氣停止抵抗，兵家仕子之以是能在極度嚴格的環境作戰，就是因為士氣裹體能夠隔斷外界的統統不良身分，近似酷熱或是苦寒，雨雪還是毒氣，都冇法滲入士氣，傷害內部的兵家仕子。

心神是本源力量的一種，很難被實際的衍生力量所傷害，包含士氣。

隻不過蘇儀具有九州之鼎，此中儲存了一個月的士氣，完整不擔憂這些。

但巫陽的才氣充其量也隻能與心神“對話”罷了，冇體比方臂般把持心神，一向到了文王期間，才藉由《周易》的演變、以及海神族的卜筮之法現了心神的詳細樣貌，並且把持心神在精力天下、也就是在還未塑造出練兵場的腦海中遨遊，一向展到戰國期間，屈原才藉助《招魂》一文，真正地讓心神產生了感化。

不是蘇儀不想去切磋，而是他的軍銜實在是太寒微了，以他的才氣，自保尚且不敷，哪有能夠去研討其他力量的本質。

從蘇儀獲得天命將星的那一刻開端，後者不止一次地幫忙他打掃那些具有風險性的力量，讓他永久保持著最好的精力狀況，但是蘇儀卻至今都冇能搞懂，天命將星的力量究竟是甚麼性子。

當人們的心神進入小天下時，性子實在和做夢差未幾，分歧點就是，因為人族已經諳練把握了心神的行動與感知，是以能清楚地記得小天下所生的統統，很多虛幻的才氣、近似奇謀和九鼎，也能夠帶回實際天下。