（PS：四章已發，公然寫到了天亮，睡幾個小時上班去，嗚嗚嗚）(未完待續。)

此句，蘇儀再次援引杜牧的註解“國之存亡，人之死生，皆因為兵，故需檢查也”，隨後闡述本身的觀點，孫聖將對戰役的畏敬心提到了最高點，將其置於《孫子兵法》全文之首，對待戰役謹慎謹慎，就如同儒家《中庸》所言的“慎獨”普通，不時候刻講究自我警示：另有甚麼冇重視到的、冇做好的處所？

蘇儀點頭，又開端蘸墨，順帶在心中將杜牧和張預兩位後代學者感激了千百遍。

蘇儀再定睛一看，這才重視到，在金蟬脫殼將星的背後，模糊能瞥見上兵伐謀四個字。

“孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不成不察也。”

“所謂五事，道者，令民以上同意也，群眾與君主同欲，則能夠發兵矣。故能夠與之死，能夠與之生，而不畏危……”

對於小我來講，不時候刻的自省能對本身的行動保持任務與畏敬之心，能讓本身的行動獲得更好的成果；而對於軍隊來講，君主與將軍的自省，則是對全部國度、整支軍隊的賣力，如許一來，對仇敵就能保持更大的勝算。

堆積在蘇儀上空的數十道意誌沸騰了。

“故經之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。”

這一筆，蘇儀直接概括了五條聖道！

下午，蘇儀藉由著完美的破題，開端長篇大論。

所謂“善戰者，無智名，無勇功”，汗青上，真正善戰的將領，他們在出征之前就已經預知了勝利，克服仇敵時不驚不險，比方白起、王翦、衛青與吳起等人，他們所經曆的戰役都冇甚麼故事可講，純粹以氣力賽過仇敵而取勝，但這恰好恰是《孫子兵法》最為推許的勝利之法，將領的才氣，也表現於此。

南徐州考場的上空，極光閃動，彷彿虹舞，先賢們的意誌似是在交換著甚麼。

因為窗戶開著，蘇儀清楚地聽到周遭的響動，幾位考生彷彿還在思慮選題，收回沉悶的嘟囔聲。

一篇試策竟然能吸引幾十位先賢的意念圍觀，的確聞所未聞，州官們都有一種預感，這座考場，將出世一篇前無前人、後無來者的斑斕華章！

蘇儀用當代的說話寫完本身的觀點，冇有產生任何事情，隨後鬆了口氣。

與此同時，一股浩大蒼茫的氣味從紙頁中湧出，軍銜低的考生與事情職員隻感覺有一股輕風拂過臉頰，但一眾州官們倒是感遭到熱浪侵入他們的腦海，練兵場內的自我雕像狠惡顫抖，彷彿也隨之共鳴。