廣東客家人很正視喪葬風俗，由其梅州一些偏僻的山區，在他們的思惟看法裡，陰宅乃至超出陽宅的職位。有些人住的屋子很破，卻把祖墳地修的很好。越是貧困掉隊的處所，越但願先人能夠福佑本身的子孫，早日擺脫貧苦。

當代的山民為了節儉耕地，普通把宅兆修在山地的荒坡上，這此中，最為遍及的構築體例是‘坐椅地堂式’和‘墓廬式’。所謂‘坐椅地堂式’，就是把宅兆修的像一把坐椅一樣，兩邊有靠手，正中是靠背，墓誌銘就刻在靠背上。‘墓廬式’是建一個小小的屋子，或者直接掏一個壁甕，把死者的骨殖裝進瓦罐，存放出來。這二者中，因為後者最簡樸，並且省時省力，以是最為遍及。

我點點頭，內心想，風水再好還不是一樣，你還不是住在破屋子裡。

袁靜花的父親來到自家的祖墳地裡，都顯得有些嚴峻。我深吸一口氣，細心看去。大要上看起來這裡很安靜，但是，我還是發明瞭一些不平常的處所。

除此以外，他們另有很多龐大而又煩瑣的喪葬禮節，我們容後再表。在這裡，我隻講講山裡人祖墳地的陰宅風水構造。傳統客家人很重視陰宅風水，在他們的族譜上，記錄著很多關於陰宅風水佈局的門道，另有一些示企圖。

袁本興的堂姐上前拍門，不一會兒，一個五十多歲的男人走了出來。男人中等身材，眼窩癟陷，臉上生滿了吵嘴相間的絡腮鬍子。

我點點頭，彈了彈菸灰。

我實在冇有想到的，這麼一個破村莊裡，竟然另有一棟‘樓房’，坐落在一處朝陽的山坡下。所謂‘樓房’，實在不過是雙層的瓦房，牆坯是用土石做的。一棵高大的老槐建立在房前，將曲折的枝杈伸到了房頂上。房頂的瓦片色彩灰敗，生滿了青苔。

這句話公然見效，這裡的人另有一個特性，那就是科學。

“我們家祖墳地，當時候，他們小孩幾（子）喜好去那邊捉迷藏！”

那水麵上倒映出了一個女人的臉…

“你女兒都死了，你都不體貼的嗎？”我急了。

男人聽我這麼一說，終究愣住腳步。我把我的本領添油加醋吹噓了一通，又對他家室第的風水胡亂指導了一番，男人將信將疑的把我們迎進了屋裡。

就在我籌辦跨過那條小溪的時候，能夠下坡走的太急了，將土塊踢了出來，就聽‘叮咚’一聲響。

“想起甚麼？”

一口氣說了一大堆，我倉猝打斷了他：“行了，行了，帶我去這些處所看看吧。”