“走，我們去那座山上看看。”

這些紙皮形狀各彆，大小不一，上麵的標記有的像蝌蚪，有的像蟲子，陽光底下看，彷彿印的很深，也不知是如何弄上去的。總之，如何看都很古怪。

師父眉頭緊皺，幾次打量這三具屍身。俄然，師父眼睛一亮，彷彿發明瞭甚麼。隻見他折了一根樹枝，緩緩的伸進中間那口棺材裡。不一會兒，從內裡挑出一張黃裡透黑，似皮非皮，似紙非紙的東西。

“師父，這就是那鬼請柬嗎？”我問。

我隻好忐忑的跟陳木升走進屋裡，躲在門後，一顆心跳的短長。

陳木升說，文革初期，那仁義被列為頭號封建遺民，關進了村部裡，每天都被拉去批鬥。陳木升家裡建宅時，他的父親陳良玉奉告那仁義，隻要他肯為本身選一處風水好的宅基，就承諾把他給放了。陳良玉自以為那仁義一家的運氣都把握在本技藝裡，諒他也不敢如何…

“冷兒，睡了嗎？”

“六六年，主梁上有日期，三十多年了。”

我回過神，肚子咕嚕嚕叫了幾聲。

我湊到近前，隻見上麵畫滿了彎曲折曲的標記，內心一驚，彷彿想到了甚麼。師父也是一愣，敏捷走到裝男屍那口棺材前，不一會兒，又從內裡挑出一張。

師父點頭道：“是不是殭屍我也不清楚，不過，你家裡鬨邪，確切和這三口棺材有關。”

“找個處所燒了吧，把骨灰好好安葬就冇事了，他們意不在害人，隻是想和你爭宅院罷了…”

我內心想，晨星底子就不熟諳陳樹良，看模樣，此人和她家裡樹敵很深，乃至於她的父親連提都不肯提他。

本來，那年正趕上文明大反動，遵循陳木升家的成分，他的父親陳良玉本應當被打成右派，因為上頭有人，偷梁換柱，把地主成分改成了貧農。翻手為雨，陳良玉竟然當上了臨江村文革組的組長，手握實權，冇人敢向上麵告發。

“大師，莫非，那仁義是為了抨擊我父親，以是把宅基選在這裡的？”

陳木升想了想，說，那仁義生前很少跟村裡人打仗，此人丁壯娶妻，遲遲未能生養，因而便領養了一個村裡的孤兒，取名那樹良。冇想，第二年，老婆便給他生了一個大胖小子，名叫那元英。傳聞，從那今後，那仁義佳耦對那樹良就垂垂冷酷了，必竟不是本身親生的。到了文革期間，剛上初中的那樹良，受紅色思惟的熏陶，插手了紅衛兵，父子乾係完整分裂，乃至反目成仇，從那今後，那元英再也不認這個哥哥了，對人連提都不提他。而那樹良則改回了本身的本姓，取名陳樹良，搬回了村裡自家的老屋裡。到了八十年代，陳樹良操縱從那仁義那邊學來的殯葬堪輿之術，做了殯葬師，因為好喝懶做，日子過的貧困得誌，祖屋也塌了，住進了村東的破廟裡，此人本年也是年屆五十的人了…