因為天下毀滅了，以是劍聖再無顧忌，提出驚世駭俗的‘醜劍論’，實在這也不但僅是劍道，很多內容是殊途同歸，能夠用到其他的武學之上。

崇拜者們已經聽入迷了，他們的境地還不敷以打仗‘醜劍’，但劍聖講得很淺顯，用美人舉例，也無毛病他們瞭解。他們隻是想不出劍法到底是如何個醜，是用起來醜，還是本身就醜，還是說把劍客變醜了？不懂，設想不出來。

那是一種違背風俗，顛覆常理，彆扭的、古怪的、不適的境地，能讓人的精力變得扭曲，能讓人的行動變得奇特，乃至能夠讓人變得不是人，當然也不是仙，不是妖。總之很奇特，用已有的說話不能描述。

紛爭和不甘都不再有代價，老死就是他們的結局。

劍聖確切已經觸摸到了劍道目前的起點，當然劍道此時的起點非生靈能夠掌控，這也是劍聖為甚麼以為本身死的時候才氣使出終究劍道的啟事，他悟到了但使不出來。

此時才終究進入正題，隻聽劍聖緩緩說來：“自古美人皆有本身的斑斕，但如果將統統美人最美的部分拚接到一起，隻怕就冇人會感覺她美了，隻會感覺此人醜惡不堪。當我摒棄本身的特性以後，就彷彿將劍法統統的精華融會到了一起，變得不堪入目，這就是我第一次打仗‘醜劍’。”

“道之起點總有讓人絕望的處所，我們總把起點設想得過分斑斕，乃至於出世了所謂的滅亡之美。”劍聖看著堆積過來的崇拜者，緩緩而談，報告本身所悟：“我曾今看過兩本書，一本名為《樓》，一本名為《金》，兩本都是報告美人故事，《樓》中美人一死定然是以花之乾枯為喻，極至地將美人之死描述的誇姣又哀傷。然《金》一書當中，美人之死卻非常實在，具有統統死者的實在反應，逃不過血汙糞便。世人皆好《樓》，而不好《金》，可謂是好惡清楚。”從兩本書中對美人之死的分歧描述，劍聖總結出人族愛好的題目，也做好了鋪墊，因為終究的劍道隻怕會和實在的美人之死一樣，讓人不敢直視。

說‘醜’實在也隻是一個觀點，劍聖也想不出用甚麼說話來描述這類境地，又不能學習如來仙尊締造一個新詞彙出來，隻能用‘醜’字來描述。

妖女表示劍聖不會是在吹牛吧，她如何冇感遭到劍道起點？不得不說和天賦比擬，妖女這個穿越者真的是丟人現眼。

天府聖國，劍聖府邸，劍聖方纔回絕了弟子楚秋心讓他進入小天下的幫忙，挑選一小我留在仙界等候滅亡。戰塔一戰當中，劍聖就已經明悟他的劍不是為了本身而戰役的。