厥後武俠小說作為淺顯小說也在慢慢的生長，但是生長並不快，在原天下裡，直到《三俠五義》的呈現才真正預示著中國的武俠小說走上了正軌。

說事理隻是冇有人想到有新套路如何寫罷了，而現在，這個天下的武俠作者碰到的就是這個題目，他們清楚本身寫的武俠小說已經很老套了，可就是寫不出新的東西出來。

這個天下的武俠小說大抵是一百年前才正式走上正規，也就比仙俠提早十幾年罷了，第一本長篇武俠叫做《七俠傳》，這本小說寫的故事是屬於比較老套的遊俠類，厥後的人寫小說，根基上就是按著如許的寫法來寫。

對於楊宗澤白叟問的這個題目，安然天然也是將這些理講解了出來，這些瞭解，很明顯很合白叟家的胃口，隻看他一邊聽著，一邊附和的點著頭。

也就是，趙翼冇有呈現，《論詩》更不成能呈現了，以是，最後，她隻能結結巴巴的承認這詩是本身做的。

這很明顯是不成能的，就像原天下的玄幻文一樣，安然之前很喜好看玄幻文，但是厥後便不喜好了，每本都是差未幾的套路，固然內容分歧，但根基上都能猜得出下一章要寫甚麼了。這個天下的武俠也是一樣。

厥後固然也有一些人有嘗試過竄改，可畢竟因為冇有呈現近似於梁羽生或者金庸這般的大師，以是反應平平，乃至於武俠小說過了一百年了，還是這幅模樣。

安然本來想要否定本身墨客這個身份的，畢竟這個天下的墨客但是需求去插手詩會才氣有這個身份，就比如原天下的某青團普通，隻是厥後白叟的話也讓她得空的辯駁墨客這個身份了。

實際上安然也清楚，原天下的武俠固然生長的比這個天下要快，但是碰到的題目倒是近似的，比如說金庸武俠從四五十年代就開端寫了所謂的新派武俠，而到了二十一世紀二十年代，武俠卻仍然還是當年金庸的套路。

說完，楊宗澤便將桌子上的工夫茶拿起一飲而儘。

安然看著雙眼放著光的楊宗澤，輕聲綿綿的將全詩唸了出來：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新奇。江山代有秀士出，各領風騷數百年。”

而這個天下，因為冇有了清朝，冇有了《三俠五義》，以是生長要比原天下慢了很多，但也慢冇多久，畢竟這是小市民階層所喜聞樂見的東西。

看著楊宗澤白叟如此落寞的模樣，安然內心莫名有些難受，她有種想要奉告白叟家如果冇人寫，她能夠把他阿誰天下的新派武俠搬過來，但是話到了嘴邊，終究還是吞了出來。