之前我聽阿爹提及過訃文，訃文中，歸天人生前的名，變成了諱，需求在謄寫中避開。訃文普通是歸天的人的後代所寫，在訃文中，後代隻寫名，不寫姓氏，是一種喪俗，若歸天的後代不曉得歸天人的出世時候，便在訃文中寫上吉時。

頭戴二梁冠，身穿朝服，腰上佩銅劍，後腰佩綠色綬帶的察看使燕存理，舉起笏板說道：“陛下，微臣有一個發起，我們能夠將濮安懿王稱作‘皇伯考’。”說完，燕存理緩緩放下笏板。

老丈第三次呼喊：“堂兄江通之，複！”語畢，白叟把圓領袍捲起來，拿在手中，繼而用本身的衣袖拭淚，他登下梯子，把衣服覆蓋在歸天人的身材上，又從衣袖裡拿出一張紅色麻布，蓋在歸天人的頭部，世人放聲痛哭……

廳堂中間的走廊下，鋪著一張草蓆，草蓆上擺放著親戚朋友送來的黃紙，冥錠，白紙花，紙衣，送給江翁翁的衣被。草蓆旁，安排桌椅，桌上放著茶水，茶瓶，茶盞，枇杷，糕點，一些白麻手帕，一籃子白花，一些柱香。桌子旁放著兩個水盆架，兩張淨手巾。我們把黃紙放在草蓆上。

韓琦舉高笏板說道：“陛下，地動練習該當鄙人午開端，上午小販們要擺攤賣物，學子們要在書院學習，官員們要在牢固的場合忙公事，若上午展開地動練習，在人丁繁多的汴京，能夠會產生車馬擁堵，百姓踩踏事件。”說完，韓琦放平笏板。

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言律問道：“王大娘，你們已經向江翁翁上過香了嗎？”

我問道：“麻蟲，你甚麼時候學會了‘抱拳禮’？”

言律又說道：“娘子，鄒大郎的挽金，我出了三兩白銀，江翁翁的挽金由娘子來決定。”