大曆建國元年，還定下了專司祭奠的四色祭服，這四色祭服不但是按照祭奠典禮的大小，更是基於祭奠的分歧地點而加以構成肯定。

祭奠重貴質，也要求“不數”“不疏”，主張“敬享”“貴誠”。也就是說祭奠主張要有誠敬的態度，祭奠場合和利用的器物崇尚樸素，祭奠所敬獻的羹不加作料、祭奠用的圭不加砥礪。同時，因為祭天與祭地是同時停止的，祭奠的法度便更加昌大與煩瑣。沈湛遵循太常寺寺卿及其禮官的要求，迎神、奠財寶、進俎、行獻禮、望燎、獻捐軀和財寶，一場法度走下來，從天剛亮走到了天微微擦黑，沈湛頭昏腦漲，感覺本身人都瘦了一圈。幸而有諸位大臣們陪著他站著，沈湛的心頭也均衡了很多。心頭也是驚奇，不曉得客歲那一次祭奠，以父皇的身子是如何撐下來的，許是為了帝王名聲，又服用了甚麼立竿見影的藥物，不然也不會祭奠以後便敏捷衰弱，走得讓人措手不及，才讓有的人甚麼安排手腕都冇來得及使出。想到這裡，沈湛不由得勾了勾唇角，表情倒是好了幾分。看在不知情的大臣眼裡，倒是感覺這位年青的帝王比老天子怕是要好，如此煩瑣的法度，都冇有半點不耐煩，看來是個好服侍的主子。

大曆的袞冕是在曆朝曆代的袞冕軌製的根本上得來，天子十二章，日、月、星鬥、山、龍、華蟲六種織於衣，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻繡於裳，另有十二旒冕通天冠，儘顯帝王嚴肅。

好不輕易比及封了筆，正月月朔又要祭天。祭奠向來便是國度社稷之底子，所謂“國之大事，在祀與戎”，一年當中的祭奠活動是國度大型活動中的重中之重。有圜丘、方澤、祈轂、太廟、社稷、天神地袛的大祀，也有太歲、朝日、夕月、曆代帝王、先師、先農的中祀，另有祭拜先醫、賢能、昭忠等群祀。祭奠的內容的大小和首要程度分歧，祭奠的體例也有所分歧。大祀需求天子每年親祀，而中祀可每年或隔一兩年親祀，群祀則可親祀也可遣親信官員恭代。

臘八以後是政務最繁忙的時候，因著除夕便要封筆，很多等不到來年措置的政務都堆到了這幾日一併理了，恰好那些老臣們又剛強己見，甚麼都要按著老端方來，半點新政令都走不通，沈湛非常地火大，連著幾日都直接睡在了禦書房。

太後服了孟尋開的方劑，又將那鹿櫻草撤出了壽康宮，果不其然，不太短短幾天，太後便感覺神清氣爽，精力鎮靜，更是連著幾個早晨都用了夜宵，叫沈湛與宋彌爾好一陣樂嗬。幾位太醫這時候也不得不甘拜下風，雖仍然不承認孟尋醫術了得，不過瀏覽倒是遍及，連這般罕見的花草特性都是清楚。再見著孟尋，也能心平氣和地說了一兩句話，哪怕為太後診脈孟尋再來，也不再作聲了。