周惠固然隻是精通經義，比不上那些浸yin多年、順手拈來的名臣碩儒，但他有當代社會的經曆。在當代的英美，所采取的陸地法係，實際上就和經義決獄非常近似，隻不過經義決獄以經義禮法為最高鑒定，而英美法係則以過往判例、或者陪審團代表的民意為指導罷了。是以周惠先根據禮法和民情作出判定，然後再從經義中尋覓支撐，也大抵能夠勝任鎮靜，很有幾分“名臣碩儒”的風采。

婚事？對了，本身剛回家那會，伯父是為本身定下了一門親。阿誰時候，固然本身大力反對，卻冇體例竄改伯父的決定，可現在那位伯父卻主動提出退掉……想到這裡，周惠內心不免有些好笑。

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至於他本身，則是儘力措置洛陽縣內堆積的政務。這些政務，很多都是些非常簡樸的膠葛，周惠既然不熟諳魏朝現行的麟趾格律令，乾脆全數根據經義履行訊斷，速率倒比普通縣令快了很多，並且還博得了不錯的評價。

“鄙人天然明白，也能諒解楊府尹的處境。”周惠點了點頭。

回到洛陽縣衙，受命送周懷國、周懷荊二人回家保養的周祿，已經自鞏縣來到了洛陽。他恭敬的向周惠覆命道：“傳聞二郎君建立大功，獲得朝廷褒賞，家屬得以改入士籍，家主大感欣喜，令百口焚香告祭先祖，並且令人妥當照顧懷國和懷荊兩人，還各自賞下好米二十石，免除了他們父母的勞役。便是大郎君，傳聞文小郎君被蔭封為員外司馬督，成為朝廷從九品內官，也感到非常歡暢，特地令小人代他向二郎君稱謝。”

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這在當時而言，並不是離譜的事情。周惠之前看史乘或裨官彆史，就常常瞥見某某名臣碩儒主政處所，三兩日以內判完擠壓數月的政務，引發全縣顫動之類的事情。比方龐統，擔負耒陽令時，因嫌官小，用心驕易政務，儘廢縣事，比及引發劉備的重視，即將調任身邊時，則“手中攻訐，口中發落，耳內聽詞，曲直清楚，並無分毫不對”，於半白天將百餘日堆集的政務全數清理潔淨。這固然是有所誇大的小說家言（《三國演義》文，《三國誌》則說是“守耒陽令，在縣不治，免官”），但自有實在際出處，也就是撇開律令，援引經義決獄的原則停止判案。