說著，李苗一五一十，將整件事情和盤托出。倒是他的一名老友之子，數月前應邀去元寶炬家做客，席間見到元家“歌姬”的麵貌和琴藝，不由得沉迷了出來，自此念念不忘，茶飯不思。老友佳耦各式扣問，方知此中啟事，又見其日趨清減，精力漸差，因而再三上門向元家要求，但願能將那位歌姬贖買出來，納為自家兒子的姬妾。元寶炬被他們煩得不可，隻好直言相告，說那日獻藝掃興的，乃是自家妹子，毫不成能作人姬妾。老友佳耦驚詫之下，想到其妹乃寡居歸家之人，這才反應過來。所謂“初嫁從父，再嫁從己”，當日元寶炬設席，原其妹本身擇婿來著！再連絡其妹在宴會上所奏的《長歌行》，老友佳耦天然明白了，元寶炬之妹所挑選的是誰，而其子也隻能熄了此心。

“哈哈！元慎兄剛纔固然是談笑，卻真得恭喜允宣才行。畢竟才子可貴啊！”前尚書右丞張嵩笑道，“提及來也是出人料想。冇想到南陽郡公之妹，會是這般才貌雙全之人。但是其前夫趙郡李才李作予，為人倒是鄙陋不堪。昔年他在城東昭義裡隨廣宗潘崇和學《服氏春秋》，與潁川荀穎荀子文為同窗，他傳聞荀子文家住城南，便調侃說城南有四夷館，不滿足下為何方之夷。荀子文不甘逞強。反唇相譏道，城南是都城南麵朝陽勝地，有甚麼不好的？若言川澗。伊、洛崢嶸；語其舊事，靈台石經；招提之美，報德、景明；當世繁華。高陽、廣平；四方民風，萬國千城；若論人物，有我無卿。這一番話，說得李作予啞口無言，全部學子也一同大笑，連潘崇和也笑著說，汝潁之士利如錐，燕趙之士鈍如錘，公然是如許……本來，這不過是件吵嘴小事罷了。李作予卻惱羞成怒，今後便退出了書院，並且和我們城南士子也全數斷了交代，真是好笑之極！現在允宣一樣居於城南，卻得其遺孀傾慕。不曉得李作予泉下有知，是否會氣得死複重死，哈哈！”

靈台石經，靈台是漢光武帝所作，基址雖頹，至今猶高五丈餘，其東有魏武帝曹操所立的辟雍，而本朝的明堂，便是位於辟雍的西南麵；石經是東漢蔡邕所刻，以篆文、蝌蚪文、隸二部，立於太學門前，供後儒晚學訂正取正之用。報德、景明，報德寺乃高祖孝文天子所立，為馮太後追福，其東便是魏朝太學、國子學地點，由孝文天子親筆落款為勸學裡；景明寺乃世宗宣武天子所立，複殿重房，青台紫閣，有房舍一千餘間，雖外有四時，而內無寒暑，所謂“竹鬆蘭芷，垂列階墀，含風團露，流香吐馥”，號稱“珈藍之妙，最得稱首”。這些至今仍然還在，記錄著洛陽汗青之光輝，見證著魏朝武功之隆盛。