隋史前幾年便已訂正結束，此中關於高昌國王麴伯雅來朝的事情，參考了大業年間的起居注，和宇文玉波所言並無多少差彆。

這些年身雖飄零，心卻在中原流連不去，楊廣昏庸無道，不顧親疏，隻一味成全外人。

高昌國王麴文泰和你一道來朝，過上一兩個月也就能到長安了，朕感覺你應當想好了再跟朕說話。

此時她終究捂住本身一片青紫的額頭，眼淚估計也是疼痛而至，一看就曉得她冇醞釀出甚麼哀痛的情感。

當時的她身不由己，彷徨無依，即便是生身父母，也不肯聽她哪怕一句要求哭告。

獨一有些分歧的處地點於，麵前這位君王彷彿情願跟她講些事理。

所謂引狼入室，不過如是，藉助外力來安定本身的權益，失利的例子的確數都數不過來，如果這些都是真的，那麼這位高昌國王就是真的很笨拙了……

麴伯雅那人頗通漢典，恪守禮節，那幾年來到中原，與人交友，暢談古今，並無毛病，非常得人恭敬。

這是宇文玉波的一麵之詞，還需查證，可李破想了想，卻感覺宇文玉波說的話也並非冇有事理。

如果是個聰明至極的人物，此時也能聽出這話的弦外之音，李破是在說，高昌之於大唐，螢火之於皓月也，冇有那麼相稱首要，所求太多的話，屬於得寸進尺，必有災殃來臨。

見國王的時候，布衣百姓要叩首的，臣在大唐冇了身份，給陛下叩上幾個響頭卻也應當，萬望陛下莫要嫌棄。

麴文泰向來冇有到中原朝見過，現在為了出亡而來，就算見了麵，說的話也就那些，冇法取信於人。

若她不能體味到此中含義，隻想著對大唐有所求，卻不想支出一點代價，那她真的是來錯了處所。

並且還被人捷足先登了一步，表白此人非常笨拙。

有所求是功德，若天下人萬事不求於人，哪還會有大唐？哪還會高昌？可朕不是有求必應的菩薩，再說了，菩薩還要香火呢，朕要的是甚麼，你內心得稀有。

不然來此相見，隻說些閒話，豈不劃一戲弄於朕？”

更讓人存眷的一點是，此人還引了回紇人到高昌國中，這可真不是甚麼明智之舉，回紇人是鐵勒部族的分支，任何國度中多了一些這類遊牧民族的群體，他們又有外援的話，都不會過分安寧。

之前國中貴戚多習漢文，並以之為貴，麴文泰卻想拿天竺筆墨代之，厥後去了碎葉川一趟，返來便又讓國中改習突厥筆墨，禮節，由此對臣也是防備有加。