不過他模糊但願本身的猜想是錯的，因為那背後的人即便是他對上，也絕對占不到甚麼便宜，或許還不必然能對抗的了，的確是憂心如焚。

社會並冇有甚麼龐大的筆墨之類的，除了祭奠的巫祝把握必然簡樸筆墨，用來和天然神靈停止相同和崇拜活動，人的名字都是跟著口語發音而取的，簡樸淺顯易記。

也更加冇體例肯定堯堯能不能帶著宗符返來，返來以後又會遭受一些甚麼其他的東西，能不能安然逃脫，這都是需求慎重對待和麪對的題目。

這部落社會，人類的聰明和生長程度還算高，在一些手工技藝上麵，也是有麻衣，獸衣，陶罐之類的可供穿戴和利用，倒是不至於用樹葉來遮羞。對於吃食之類，還算是比較掉隊的，也就是將事物弄熟了吃，並不在乎口感甚麼的，飽腹就好。

再度跨入空間，和小言停止一番交換，得知下一個天下竟然是鳥不拉屎，科技尤其掉隊的原始部落社會，真真是一點文娛性活動都冇有了…那美滿是一個為了吃飽喝足這等儲存而鬥爭畢生的天下，堯堯都嘴巴張成了o型，還冇等她緩衝這個“欣喜”，就被係同一腳踹進了新的天下。

（這個是按照一些質料，本身停止的設定類天下，看書參照設定就好，以是勿過分考據，代入腦海原始社會印象辣。）堯堯所去的這個原始部落社會並不是母係氏族社會，而是處在母係氏族和父係氏族轉型的一個期間，大抵是一種男女較為劃一，不穩定的對偶轉向一夫一妻婚配的階段，還算是比較能讓當代人接管的。

究竟上，小言更加人道化和完整都被枯木尊者看在了眼裡，這是往好的方向生長，讓他覺著欣喜不已，但是堯堯和宗符是天生的靈魂相契，以是他們油但是然的就會對對方產生難以言喻的愛戀。

宗符的認識就像一個嬰兒，漸漸的對這個天下具有感知，對於獨一一個與他打仗的堯堯，有一種“雛鳥”情節，最後依靠和存眷的工具，由懵懂無知，潛認識的灌注心神，垂垂的加深，然後到深愛，如許的一個步調，如許的一個穩定的遞進的過程，以是他擔憂如許堆積出來的感情如果在將來的某一天停止了發作，那樣該是如何是好。

宗符這些神魂分離出去的時候，就已經是對堯堯產生了好感，當這些神魂愈來愈多的時候，在神魂冇有分開本體的時候，那產生的好感和在這些天下裡因為相愛產生的稠密愛戀，這類連絡，必必要想個彆例來停止按捺了，不然如果他本身出了狀況導致堯堯為他們做出的儘力都成了白搭的話，那麼就真的悲劇了，怕是兩人都會不複存在在這個天下了。