也不曉得諸葛武侯是如何想到這個彆例的，給喪屍牛和喪屍馬戴上鐵轡頭，裝上木製頭盔，再披上木甲和藤甲，讓它們能夠聞到血肉的味道，能夠看到火線的路，卻恰好傷不了人。

但這一次，彷彿對他的觀點又要竄改了，那位諸葛武侯，在他眼裡變得愈發奧秘起來。

柴靖宇還在這裡腦筋風暴呢，那邊望舒仙子俄然叫了起來：“不好了！這邊不好了！”

喪屍牛和喪屍馬運輸糧草的好處，是它們任勞任怨，不耗損糧草，不會抱病，並且不需求維修。

不得不說，諸葛武侯實在是個神人，竟然能夠想到用喪屍牛和喪屍馬建形成木牛流馬，來運輸糧草，這個異想天開的體例就已經讓柴靖宇佩服了，但柴靖宇更佩服的，是他能夠真正的操縱和節製喪屍。

人類是最不曉得滿足的一種生物，就算是豺狼豺狼，當它吃飽的時候，對於身邊的羊羔也不會去看上一眼，但人類不一樣，有了喪屍這類利器，很多人都會打歪主張，然後……

北宋生化危急

比如說諸葛亮這小我，他既然能夠操縱喪屍牛和喪屍馬運輸糧草，那普通人也會想到能夠將喪屍利用於戰役。

一小我如果冇有吃冇有喝，三五天以內必定死翹翹，但一隻喪屍在吃不到東西的環境下，還是能夠存活數年之久。

柴靖宇不得不讚歎，老祖宗是有大聰明的，如果喪屍真的是自古就有，那麼我們的老祖宗做得比我們好多了，因為二十一世紀的人類具有核彈那樣先進的兵器，都冇法節製生化危急的分散，而老祖宗卻能夠做獲得。

汗青上並冇有明白的關於喪屍的記錄，可見喪屍在汗青中的存在，一向就是一個奧妙，也就是說諸葛亮在操縱喪屍的同時，很好地節製住了喪屍的分散。

糧草軍器在運輸過程中，運輸東西的維修也是個很讓人頭疼的事情，運糧車根基上屬於一次性用品，這類木頭車，彆希冀它真能走上千裡，運輸隊內裡冇有大量曉得維修車輛的技術職員的話，的確就是寸步難行。

如許一來，讓木牛和流馬拉車，隻需求有一小我走在前麵，這些喪屍牛和喪屍馬看到了活人血肉，就會追在前麵，拉著糧草往前走。

柴靖宇轉過身，卻見望舒仙子指著那血池內裡的棺材，渾身都在顫抖。

題目不是血池的血漿在減少，而是那口水晶棺材因為血漿的減少，已經垂垂漏了出來，冇有了血漿的浸泡，那口水晶棺材也不知產生了甚麼竄改，內裡躺著的阿誰身影，俄然揮動著四肢，痛苦地掙紮了起來。