在柴靖宇看來，內裡這輛戰車已經很可駭了，固然它本身的缺點，導致了這輛戰車隻是個半成品，就算丟到疆場上，也難以表示出矯捷的矯捷性，但它強大的進犯機能和防備機能，已經達到了冷兵器的頂峰。

那還真的大有乾係，諸葛京是諸葛亮的孫子。

柴靖宇對那堵牆前麵的東西，變得愈發獵奇起來，但卻強忍著冇有急著出來，而是問永昌郡霸道：“你呢？永昌王，你是如何盯上這裡的？”

對於柴靖宇而言，答案彷彿已經呼之慾出了。

諸葛這個複姓並未幾見，一提起這個姓，幾近統統人的第一反應，就會想到諸葛亮，以是當望舒仙子說到諸葛京的時候，很多人都在想，阿誰諸葛京跟諸葛亮是不是有甚麼乾係。

柴靖宇道：“帛書？漢朝時便已經發明瞭紙，自三國以後，根基上都不消帛書了，莫非是秦漢期間的古墓？”

柴靖宇提及謊來，那是麵不改色心不跳，當著一幫人的麵，堂而皇地忽悠起永昌郡王來：“你跟我換這塊地的時候，我就曉得你打的是甚麼主張了，實話奉告你吧，這間石室，柴家五六年前就曾來過了。”

...

那究竟是甚麼東西，代價比這輛戰車還要大？

很明顯，公孫勝身邊的這兩個金甲神人絕對不成能是甚麼神佛，看起來倒是有點像是他的保鑣，隻不過他們的個頭確切是大了一點，柴靖宇乍一看還覺得這兩貨是巨靈神或者巨靈神將呢。

兵器！

可中國的神話體係是非常混亂無章的，同一小我物在玄門和佛教的神話譜係內裡都能夠呈現，比如說觀世音菩薩，在和其他相乾的道家演義裡，就和慈航道人混為一談，而金甲神人也難以查清楚其本源，佛家說金甲神是彌勒佛的護法韋陀，而道家說金甲神是四大天王麾下的第一神將。

當傳說中的神靈走進了實際，你會是甚麼感受？

柴靖宇並非信口扯談，他說的也算是有理有據，永昌郡王是愣了又愣，竟然被他忽悠得顛三倒四，點點頭道：“你說的也是，這內裡的東西，說它代價連城，一點也不為過，但說它是害人的禍端，更是大有事理，對於柴家而言，的確就如同雞肋普通，倒是假裝不曉得最好。”

永昌郡霸道：“應當是在漢朝以後，那帛書上麵並冇有申明是誰的墓，也冇有申明是誰的陪葬品，隻說墓仆人是江州刺史。”

能給一個堂堂郡王招來災害的東西……

永昌郡王和柴靖宇都暴露驚奇之色，永昌郡霸道：“這位小娘子說的對，厥後便確認那墓仆人應當就是諸葛京。”