實在這就是中國政教合一政權的弊端，政教合一這類政治體係或者宗教體係，一旦從西方搬到了中國，就會變得水土不平，其深層次啟事很難說得清楚，但不過乎是因為中國的信奉體係太混亂，底子冇有一個權威的神。所謂三百六十行，行行出狀元，實在中國的三百六十行，不但行行出狀元，還行行入迷仙，乃至各行各業都有膜拜的信奉，比如剃頭的拜關公，垂釣的拜薑子牙，修腳匠拜陳七子，製陶業拜寧封子，燒窯匠拜童賓，雕漆業的拜俞伯牙……甚麼神仙都拜，實在就是甚麼神仙都冇放在心上。

柴靖宇宿世的門生期間，固然專門研討過兩宋，但是對於方臘叛逆的詳細細節卻所知未幾，汗青上記錄也相對較少，但在他穿越到這個年代以後，他就感覺這方臘建立的政權，的確是像極了承平天國。

84_84500望舒仙子想了想道：“行了，你看他已經斷了一臂，你如果將他另一條胳膊也砍了，也實在太不幸了，你既然思疑他已經中了蠱，那找人看著他就是了，萬一那蟲子底子就不是你說的那種快意蠱，那他的胳膊豈不是也太冤了些？”

望舒仙子卻很當真地又問了一遍：“不美意義，你是哪位來著？”

“哦！”望舒仙子恍然，很當真地看了柴靖宇一眼，然後才答覆他的題目，“我和曦和仙子是一母同胞，我是姐姐，至於神女這個稱呼……我們生來就是神女了。”。

第三點必敗的啟事，就是現在的北宋，還遠遠冇有到民氣儘失，天下群起而攻的境地，北宋加南宋，趙宋統共三百年鼎祚，隻是過了一半罷了，士紳階層還是非常強大，方臘一個土包子，又如何推得翻？

柴靖宇很想跟望舒仙子會商一下關於明教的題目，冇想到望舒仙子轉頭看了他一眼，非常迷惑隧道：“這個……你是誰？”

至於曦和仙子和望舒仙子，柴靖宇看得出她們在明教中職位極高，乃至就連方臘本身，也不敢有甚麼不敬，這就更讓柴靖宇奇特了，究竟是甚麼原因，要將兩個小丫頭電影擺到這麼高的位置，方臘身為教主，就應當想儘體例在明教唯我獨尊纔是，莫非他腦袋被本身的坐騎給踢了？