固然張貴妃聰明聰明，深得仁宗愛好，但在“士大夫與天子共治天下”的大背景下，她也不能為所欲為，不但晉封皇後冇有但願，乃至連其伯父張堯佐晉封宣徽南院使如許虛職的事也因遭到台諫官的狠惡進犯而作罷。一天，仁宗正籌辦上朝，張貴妃送仁宗至殿門，拉著仁宗說“官家本日不要忘了宣徽使！”仁宗答道：“放心！放心！”成果在殿上，仁宗正籌辦下達任命張堯佐的聖旨，包拯便站出來上言，陳述不該賜與張氏任命的來由，長篇大論，非常衝動，唾沫都濺到仁宗臉上。仁宗不得不收回了成命。張貴妃遣寺人探聽，得知包拯犯顏切諫。等仁宗回到宮中，張貴妃迎上前去，又想為其伯父美言。仁宗用袖子擦著臉不耐煩地說：“明天包拯上殿，唾沫都濺到我臉上了。你儘管要宣徽使，不曉得包拯是諫官嗎？”

仁宗欲拜狄青為樞密使時，朝野言論大嘩。宰相龐籍援引了祖宗先例，勸說仁宗道，曹彬軍功卓著，但太祖當時也隻是賞賜給他大量金帛，而未予樞密使職位。但是，仁宗竟然在大臣們死力反對的環境下，仍將冇有甚麼不對的樞密使高若訥奪職，以狄青補樞密使。狄青被拜為樞密使，何故會有如此的顫動？其啟事之一是升遷的速率過快，二則是以武人的身份擢升為樞密使。這兩條均與趙宋的祖宗家法相左，完整違背了太祖立國以來防製武人的國策。樞密院為掌控軍政的最高權力機構，在重文輕武的宋朝，自太祖、太宗以來，武臣出掌樞密院漸成忌諱，最後構成專以文臣為樞密使的常例。仁宗這一有悖常理的任命為狄青的人生悲劇埋下了伏筆。

慶曆三年(1043年)，北宋與西夏之間開端達成和議，仁宗迫不急待地將55歲的範仲淹從西北火線召回到中心任樞密副使。同年八月，升任參知政事。在仁宗的支撐下，範仲淹開端了以清算吏治為核心的新政，力求使有才氣和德行的人獲得汲引和重用，這是範仲淹的抱負，也恰是仁宗孜孜以求的目標。但是，鼎新從底子上觸及了很多官員的既得好處，同意鼎新的人實際上並未幾，實施不久就遭到多方麵的進犯。很多人指責範仲淹等人拉幫結派，是“朋黨”。仁宗便召範仲淹扣問：“向來都是小人好結朋黨，莫非君子也結黨嗎？”範仲淹答道：“臣在邊陲時，瞥見勇於作戰的人自結為黨，朝廷也是如許，邪正各有其黨。唯聖上明察。一心向善的人結為朋黨，對國度有甚麼壞處呢？”就在此時，歐陽修也進呈聞名的《朋黨論》，表達了對範仲淹的支撐。然仁宗對此極其不滿，而朝野高低對此更是一片反對之聲，乃至連一樣獲得仁宗信賴的宰相章得象也在仁宗眼進步犯範仲淹等報酬朋黨。更有夏竦之輩誣稱，當時的名儒石介已為富弼草擬了廢舊立新的聖旨，即要廢掉仁宗，誣告範仲淹、富弼、歐陽修、石介等人犯下大逆不道之罪。仁宗此時雖表示不信流言，但卻進一步加深了他對範仲淹等人相互標榜為君子的惡感。跟著鼎新的停止，仁宗不但單聽到了太多反對的聲音，更首要的是，他本身對朋黨也有著極度的敏感。自太祖立國以來，宋王朝的最高統治者就下大力量防備臣僚結黨，恪守祖宗家法的仁宗，不管如何也不能答應本身身邊有一個�