梅堯臣(1002年～1060年)，字聖俞，世稱宛陵先生，北宋墨客。宣州宣城（今屬安徽）人。宣城古稱宛陵，世稱宛陵先生。皇佑三年（1051年）賜同進士出身。官至尚書都官員外郎。暮年詩作受西體影響，後詩風竄改，提出與西派針鋒相對的主張。誇大《詩經》、《離騷》的傳統，摒棄浮豔浮泛的詩風。在藝術上，重視詩歌的形象性、意境含蓄等特性，倡導“平平”的藝術境地，要求詩寫景形象，意於言外。他的《田家四時》、《田家語》、《汝墳貧女》、《襄城對雪》、《魯山山行》、《晚泊觀雞鬥》、《東溪》、《夢後寄歐陽永叔》等詩都表現了這類造語平平而意在言外的作詩主張。在北宋詩文改革活動中與歐陽修、蘇舜欽齊名，並稱“梅歐”、“蘇梅”。劉克莊在《後村詩話》中稱之為宋詩的“開山祖師”。著有《宛陵先生集》60卷，有《四部叢刊》本。

“本朝詩，惟宛陵為開山祖師，宛陵出，然後桑濮之淫哇稍息，風雅之氣脈複續，其功不在歐（陽修）、尹（洙）之下。”這是南宋劉克莊對梅堯臣的評價。確切，在英才輩出的北宋前期，梅堯臣在詩壇上有著舉足輕重的職位，以其創作實績與尹洙一起成為詩文改革魁首歐陽修的左臂右膀。但梅堯臣宦途一向不順，以門蔭做過幾任主簿、知縣。考場上頻頻得誌，直到皇祐三年（1051年）50歲時，才得仁宗天子賜同進士出身。

梅堯臣任建德縣令的五年間，為人誠厚，狷介矜持，頗能體察官方痛苦，儘本身的力量做了很多惠政於民的事情。他常常深切鄉間百姓家微服私訪，與農夫、與燒瓦匠、與貧婦扳談，體味官方痛苦，還親身趕赴山林大火現場，大水眾多的溪流停止實地察看；他肅除弊政，事必躬親，當時建德為山區小縣，縣署外有圓陳舊的籬笆，長年需求修護，是以成了向公眾訛詐的藉口，梅堯臣來後判定以土牆代替，並在院內植了一叢竹子。元吳師道在《梅公亭記》中讚美他“以仁厚、樂易、溫恭、謹質稱其人”。對於如許一名大文學家、大墨客、大名流，且在建德為官時又為民愛民，用詩歌這一情勢表達官方百姓的憤懣，群眾天然崇拜他、酷愛他。以是梅公的德政、仁政在時隔九百多年後的明天仍在東至群眾中傳誦。

“野鳧眠岸有閒意，老樹著花無醜枝”，向為人獎飾。看似寫景，其實在激烈的對比中表示了作者衝動彭湃、難以決定的衝突心境。野鴨子在水中遊累了，正在岸邊打著盹，落拓安閒；岸邊有一株年紀很老的樹，夏季光禿禿的，朽邁、醜惡，這時為春氣所動，竟綻放朵朵鮮花，顯現出勃勃朝氣。很情願過一種閒適文雅，自在安閒的餬口，像鴨子那樣；可那株老樹更像本身。