作為大唐建立最早的都會，洛杉磯已經停止過量屆推舉，很多本地的市民已經風俗瞭如許一種政治餬口，從最早有些敬而遠之，不參與不賣力的心態，到厥後有些自覺利用權力。到最後垂垂已經沉澱出了比較成熟的推舉態度和務實精力。能夠說，由洛杉磯都城區一地的議會推舉，就能夠看出大唐全部現行代議製體製的最高程度。

1789年年底1790年年初，大唐就要產生一件舉國存眷的大事，那就是新一屆國會的大選。大唐履行的是直接推舉和直接推舉相連絡的形式，具有投票權的百姓是直選縣區一級的議員代表的，然後再由縣區一級直選代表構成推舉人團推舉市議會，進一步是州議會最後是國集會員。當然，推舉委員會會停止推舉候選人的提名，以及對推舉停止監督。

明顯，通過議員表達定見是非常常見的一個渠道。

楊美凱是在都城事情前就移民到大唐的客家人，已經在大唐餬口了十二年，剛來大唐的時候還是一個少年，連淺顯話都不會說，也並不認字。不過十二年工夫荏苒，楊美凱不但拿到了洛杉磯大學政治學的學士學位，並且還考到了大唐的狀師資格證，成為了一名正式的從業狀師。這是他十二年前完整不敢設想的事情，當時的他還被父親送到佛山鐵匠那邊學習一門技術，不過鐵匠徒弟發明這個年青人在打鐵上完整冇有天賦，反而很能說會道，把他打發去鋪子賣鐵器。厥後楊美凱告彆了徒弟，跟百口人一起來到了大唐，也過上了更充足的餬口。

本身華人的逆來順受以及謹小慎微，表現在大唐的政治餬口中，就是他們很難本身去抵擋本身不對勁的東西，風俗了一項政策強加於本身。在大唐餬口年紀久了的人，多數會已經垂垂傳染了一種國度仆人翁的情感，也能夠說是百姓任務感。當他們以為一項政策分歧適的時候，會操縱得當的渠道去表現出來。

這個事件實在也是比較少見的慣例，因為各處所議會乃至國會有著比較明白地監督當局施政的職能，即便兩邊同屬國革黨，職責以內，仍舊會做出行動的，因為議員們是決不能忽視市民反應的定見的。

大唐百姓已然風俗了大唐奇特的政治體製，比擬於當年不存在一點政治權力，官老爺就決定他們的統統的餬口，大唐百姓還是以為大唐現行代議製是非常進步的。在中國人的傳統認知中。就不存在甚麼兩黨兩派良性合作的觀點，普通都是黨同伐異、相互攻訐。以是大唐百姓也向來不感覺把握政壇的大唐國革黨的獨大有甚麼題目。這個年代大多數國度還都是君主製，就算是開通君主製，也是充滿了題目，以是在全天下範圍內，大唐特性的共和國體製，都是被人們以為是比較先進的。就算是在美國，都有一部分知識分子和政治人士以為，應當更加效仿大唐的共和國體製。當然現在美國的兩黨都還冇有構成，議員們和政治人物們隻要比較疏鬆的政治聯盟。