洛杉磯的一處小彆墅中，一名年紀三四十歲的斑斕婦女，將托盤擺在桌子上，笑著對家裡的客人說：“你們喝茶啊，喝茶啊，這是白副主席從江南帶返來的好茶葉，我們家人也不太懂，大師嚐嚐如何樣。”

這個奧妙構造顛末量年的生長，不竭地強大起來，當年蓄意地對西海岸印第安部族的生化攻擊，成為了構造建立的契機，而多年以後，當阿帕怪傑再次挑釁了構造以後，構造決定再度使出如許的“兵器”。

構造在大唐並無正式地註冊，實際上屬於不法構造，其大部分紅員是比較極度的印第安族裔，但是平時他們都很少表示出如許的政治偏向，也有一些比較極度的漢人或者移民參與到這個構造中來。他們大部分在官場和軍界，並且具有必然的影響力。同時他們又保持著奧妙結社地傳統，就像是蘇穆裡作為構造的元老，向來冇有跟本身的夫人提過這事，乃至他的夫人一向覺得這些人是來家裡打牌談天甚麼的。

諸人齊道：“嫂子慢走。”

在唐軍正式出動，攻打阿帕怪傑和西班牙人之時，構造製定了一個打算書，代號“淨化”，言簡意賅，意義清楚。淨化行動的結果在此後的很多年內才表現出來，在無聲處對於天下的格式形成了龐大的影響。(未完待續。)

蘇穆裡略感欣喜地點頭，麵前的這個青年在多年前隻是一個羞怯的楚馬什孩子，蘇穆裡發明瞭他的聰明，讓他在大唐儘力肄業，並不竭向他灌輸政管理念。多年以後，這名叫做安荼的孩子，已經在大唐名校洛杉磯大學的生物學博士畢業，併成為了海內前沿的微生物學專家和醫學家。在很多年前，蘇穆裡等人就熟諳到了看不見病菌的風險，這些病菌幾近帶走了他們家人和族人的生命，而唐人的到來則使得他們免於受這些東西的困擾。

構造的核心就是民族認同，他們起首是承認大唐民族是一個兼收幷蓄的民族，是一個文明上的民族，而不純真是一個血緣上的民族。但是冇法采取先進的文明，自甘出錯的，就是屬於構造的斷根工具。

蘇穆裡道：“我們構造對於清理北美不文明野蠻的掉隊民族，實際上已經做了很多年的會商，有些同道以為我們應當采納更加暖和的手腕。但是我們能夠今後次的炸軌事件中看出，掉隊的民族因為無知從而無可救藥，固然局勢上他們冇法停滯我們的大唐民族持續進步，但是卻不竭地給我們增加小費事，以是，在戰後，構造也會努力於掃清全部大陸上的掉隊民族！”