這個期間。固然發矇活動已經展開。邏輯和理性已經逐步在歐洲構成風潮。但是保守的西班牙人對於這些思惟還是比較架空的，而在殖民地的黌舍中，傳授的更多是摻雜了神學和形而上學的東西，似是而非，更加為了殖民統治之便，生搬硬套。

阿馬魯二世振臂高呼道：“冇錯，公理必勝。”

幾近就是這麼一句話，阿馬魯二世就情願持續讀下去，在他三十九年的人生中。他向來冇有假想過，一段筆墨竟然能夠在如此儉樸無華。貧乏修辭、素淨而直白的環境下，具有如此美好的感受，幾近每翻過一頁書，阿馬魯二世都能夠感遭到一股彭湃的高潮在本身的胸腔中翻滾不吝。很多之前他懵懵懂懂有所感受的東西，彷彿都在這本書裡一言既瞭然。而那些他向來冇有假想過的東西，比如為甚麼殖民者在停止殖民，比如如何去扶植一個文明的社會，在這本書中，他都能夠找到答案。

對於很多本國人來，他們並不清楚大唐和中國的乾係，以是很多人將唐人的說話稱為唐語。

扉頁上有一行清清楚楚的大字，如許寫道：“大家生而劃一，生來便具有挑選本身餬口體例與尋求幸運的權力！”

就像是西班牙人絕對不會承認南美的印第安人在品德和職位上跟歐洲西班牙人是劃一的一樣，以是大家生而劃一如許一句在後代幾近是爛大街的話，幾近是無人提及的。現實在法國大反動以後，如許的思惟纔跟著拿破崙戰役囊括全天下。而直到二十世紀初，殖民地的被殖民者們，仍舊冇法期望所謂的權力和劃一。

麵前的郭新充滿了自傲，他對阿馬魯二世道：“這一次，我們並冇有給秘魯的朋友們帶來火槍大炮，也冇有帶來銀元和糧食，但是我們卻帶來了你們最有效的兵器――思惟！”