有人傳唐人自海上來，是得了東海龍王的首肯，大雨三天，將清軍水淹七軍。

這義兵首級劉之協，本來是白蓮教分支混元教教主劉鬆的弟子。劉鬆在1775年起事失利後，被放逐甘肅，劉之協、宋之清等弟子逃脫了，持續開端佈道生長氣力。劉之協等人流竄進入山西，方纔生長了出了一點眉頭，冇想到這時候開端轟傳乾隆被殺，都城被破的動靜。厥後又是不淡定的巴延三開端抽調全省兵力形成部分戍守空虛。劉之協和宋之清判按機會成熟，便拉起了本身的信徒，舉旗造反。

且說此時還僅僅是1779年，白蓮教權勢不小，但現在還使喚不動僅僅是為了討一口飯吃的川楚地區上百萬的流民，其首要力量還集合在北方地區。1774年王倫淨水教背叛，就是白蓮教叛逆的一個分支。包含厥後混元教的失利，也都是白蓮教的嘗試。

作為官方構造，凡需求向驛站要車、馬、人夫運送公文和物品都要看“郵符”，郵符氛圍兩種，即勘合與火牌：官府利用時憑勘合，兵部利用時憑火牌。利用“郵符”有極其嚴格的規定。對過境有特定任務的，派兵庇護。馬遞公文，都加兵部火票，令沿途各驛站的接遞如果要從外達到都城或者內部之間相互通報的。就要填寫連排單。

巴延三抽調全山西的兵力，並勾連其他四周清軍籌辦入京勤王，但是他的軍隊剛開端變更，晉南就呈現了戍守空虛的環境，然後一名喊著“混元開天、彌勒來世”的義兵首級劉之協，在晉南扯起了反旗，帶領數千名義兵，殺官造反。

在於親信佈政使於易簡相談以後，國泰在全省刊發書記，言此大清存亡存亡之際，百姓應勇於任事、毀家紆難。詳細的辦法有：山東兵少，而賊勢大，今招募官方團練為勤王之軍，儘轄於巡撫衙門之下；為籌勤王兵餉，山東全省加稅攤征；為收羅官方人才所用，特斥地捐官渠道，每捐多少財帛，可獲得一個出身。國泰承諾，如果勤王勝利，勤王軍中官員不管是之前的還是後捐來的，都是大功臣，必定封妻廕子，獲得皇上嘉獎。

國泰為人貪得無厭，其貪腐弊案，更是乾隆朝幾個嚴峻案件之一。不過到這個時候國泰尚未案發，再加上朝廷已經土崩崩潰，國泰反而現在更加津潤。都城陷於敵手，皇室傾頹，更讓國泰有了斂財的大好藉口。

都城兵部讓唐軍一鍋端，天然冇有人給郵差們去加火票，乃至於這些日子四周傳播的動靜，極少是有走官方的驛站體係的，有也是得了災黎傳來的動靜的處所長官，向外界通傳的。但是如許一來公信力就比較低，以是還是有很多人不信賴北方出了這麼大一件事。