白南也不改正他，克魯紮多這段日子以來跟他的火伴們，也就是做一些木工或者種地甚麼的，有限打仗到的人還都不懂西班牙語，不過他們卻非常堅固，已經開端學習漢語了，不過他們的儘力能夠收到幾分回報就不好說了，因為以後洛杉磯能夠會扶植本土性的神廟，比如孔廟、玉皇廟之類，明顯這類本土神仙或者聖賢，更有市場，並且也冇有甚麼太大的影響力，輕易節製。

趙大嶺固然看上去比較油滑多智，但實際上內心也是比較剛強的範例，他就很看不慣穿越前社會上、軍隊裡的一些蠅營狗苟，以是在有了機遇打造一個新局麵時，他把本身的一些對峙也都帶了過來。他的行動也獲得了白南、鄧希夷等人的支撐。

在群眾共和國的閱兵上，步兵方陣和設備方陣都是幾十個，再加上空中的戰機方陣，真是氣勢澎湃，令人激越。但是明顯大唐共和國事達不到如許的水準了，前前後後一共隻要徒步方陣三個，設備方陣兩個，為了達到結果，不得不讓受閱軍隊多走一會兒，並且還插手了行列演示和火力揭示的環節。

白南轉頭對身邊的兩個兵士道：“請帶佩雷茲先生去清算一下本身。”

佩雷茲被帶進了一處修建，明顯是虎帳一類的存在。佩雷茲得以用涼水洗了一個澡，這裡天然冇有給佩雷茲替代的西班牙禮服，洛杉磯也不存在這個期間歐式的打扮，實際上連鄭和等人現在也越來越喜好穿戴當代眾和民國眾行動更便利的打扮了。佩雷斯領到的是一身民國眾的打扮，揹帶褲、白襯衫和西式外套。這個期間的歐洲人還冇有近似的裝束，十七世紀後半葉的路易十四期間，西裝鼻祖三件套才正式呈現，長衣及膝的外套“究斯特科爾”和比其略短的“貝斯特”，以及緊身和體的半截褲“克尤羅特”。而佩雷茲拿到的西裝款式，起碼還要再過一百年纔會呈現在歐洲。

牢房中乃至冇有床鋪，隻要一窩乾草，白南隨便丟給了佩雷茲一床陳舊的被褥，就算是完事了。

佩雷茲瞭解方濟會和耶穌會的教士們那種獻身精力，他躬身表示了一下敬意，便冇再多說。畢竟這裡有著這麼多人，並且還都是文明野蠻的人丁，如果能夠斥地成一個教區，的確對於這些教士來講是難以回絕的引誘。