如此，表裡不穩。真正要處理這個衝突，或許隻要比及六合靈氣完整式微的那一天。

國君與國師之爭，歸根到底是人類與修行者的博弈。繼魔、妖退出以後，權力的舞台上隻剩下這對兒舞伴了。即便受限於元力，以修行者的才氣與高傲，又如何甘心蜷居於淺顯人類之下？

她連絡玉簡與史乘當中斑斕駁雜的記錄，終究將她最想探明的一段汗青給拚集了個大抵出來。

是以這很多年來對國師的限定已經演變得五花八門，但團體上大抵是以下幾種：

下一章，8點10分放出，體係能夠存在少量提早。

但是修行者的數量和質量，都不能再與千年之前比擬。以安夏為例，人丁二百餘萬，此中修行者不到二百人，比例不及萬分之一，其他各國莫不如是；再說才氣，當今修行者有十餘人之力可謂精銳，稀有十人之力可稱豪強，莫提準如許的國師能擁百人之力，就已是鳳毛麟角。這與史前動輒翻天覆地的各種大咖不成相較了。也正因他們不再具有賽過性的上風，淺顯人才終究真正登上了掌權的舞台。

當今燕王與浩黎大帝一樣，以君王之身兼任國師之職。是以國師和中心權力機構的衝突臨時得以化解，燕國能夠一心一意追求生長。

---軍情速遞--

國師是統統修行者的終究胡想和名譽。無人不想成為國師，哪怕遭到王權的限定，卻能夠具有更高的職位，分派到更多元力，能夠離無上大道更近一步——

國君在，元力在。

上體天心的機遇，名額寥寥。

一是節製其親朋家人。比如莫提準的子孫親戚都在晉都，六百來號人就放在晉王的眼皮子底下，雖能安享充足，誰說不是變相為質？

三，在元力的分派上遵守抓大放小的原則。嚴峻調劑上比如催促風雨、事農止災、加持戰力，都需求國君與國師的共同指派方能見效，而在小我戰力調配上，國師才享有部分自主權。

而泛博修行者為了獲得元力加強本身，也不得不放低了本來超然物外的身材，為國度辦事。

但是那些長遠的、更靠近實在的汗青，都記錄在古籍當中。以是她更巴望養入迷識以刺探玉簡當中的資訊。

一方麵，君王需求國師；另一方麵，君王又要防備國師，因為後者的力量過於強大，殺掉一個凡人大抵不會比捏死螞蟻更吃力。汗青記錄著鐵一樣的究竟，申明他們的顧忌不是杞人憂天：的確就曾有過王國遭國師篡權、統治，本來的王族被打壓或者搏鬥。