大王山的瑤人春秋在15歲擺佈，由父親帶領拜認師父。如屬度師，拜師一人；如同時兼及度師和度道的，則拜三名師父（師公、道公和二元公）。

而另一個頭子公阿白是暖和派，在瑤匪領貝倫還冇打下瀧水縣城的時候，羅定的瑤人部落還是猶躊躇豫，舉棋不定大多的瑤人還是屬於暖和派。

瑤匪領貝倫和頭子公阿白15歲擺佈由師父擇吉停止戒道典禮。如果瑤匪領貝倫和頭子公阿白未經戒道就不算成年,不能結婚。普通度師與度道都要設壇唸佛，拜請神鬼。度道所請神祇為三清等，典禮中包含設壇請聖、步虛、宣戒、授受牒文等，需兩夜一天。

清茶門教曉得羅定的瑤人通道，十多年來大大小小的瑤人部落裡儘是清茶門教的師公。

四月十六號，西山的支脈旗山，山穀龐雜，有九溝十八岔之稱，但四通八達，地盤肥饒，人物殷富。

“盤古王”節在第三天，老羽士王沏下台停止戒道典禮的師公大禮，“盤古王”節停止戒道典禮的隻限於男人，老羽士神經一樣附身盤古王要阿妹咦白下台，使得大王山的瑤人一片大嘩。瑤人如果平生不停止戒道典禮,被以為生前不能獲得神靈庇護，身後不能列入祖宗神龕接管供奉。

玄門已在泛博瑤族地區傳播，並和瑤族固有宗教相互融會。玄門教職職員稱為師公和道公。他們略識筆墨，粗知瑤族的汗青和傳統，分屬於道指正一道的分歧派係，信奉“三元”者，稱師教，又稱武道。

頭子公阿白也沉默了瑤匪領貝倫內心嘲笑，就大聲講：“清茶門教的領奉告我，大明朝快不可了，這兩年黃河眾多，兩淮跟著遭殃，北方有韃子入侵，一年比一年短長，傳聞中原亂成了一鍋粥，那些叛逆兵可不得了，傳聞占了好大的天下，我們南邊的瑤人到處是苛捐冗賦，比來又添了遼餉，官吏差役死命催‘逼’，當真是民不聊生，天下間苦成這個模樣。”

由清茶門教的師公念神咒讖語又打起法器鑼鼓和鈸，天長公領頭帶著二十多瑤老一起跪倒堂屋裡的神龕下。

現在天長公坐著主持議事的貓頭扶手座椅。雅﹏﹎文>>8﹍大凡梟雄，實在都是極好的演員。他在背後能夠對你恨得咬牙切齒，巴不得對你食肉寢皮；可當他轉過身去，麵對你時，卻能夠立時滿麵東風、喜笑容開。瑤匪領貝倫就極具這類演出才氣，他固然大王山的瑤老，但瑤人幾千年的都是靠“風俗法”，保護社會次序。調和出產、抗禦內奸。此次大王山的老族長天長公調集瑤老成員決策。