聖旨被楊堅命令謄寫了30多份分發南陳各地，為滅陳做戰前的言論籌辦，也為將來占據南陳爭奪民氣。當這這聖旨傳到陳國宮裡時，陳後主竟然涓滴不慌。他對侍臣擺佈說：“王氣在此，想必無憂。齊兵三來，周師再來，無不摧敗。他們如何又做這類吃力無功的事情呢。”佞臣孔範也一邊擁戴：“長江通途，自古以此為限豆割南北，隋虜豈能飛渡呢！守邊將領妄言事急，想以此邀功。為臣我常常感覺本身官小，隋軍真的有膽來攻，我趁機立大功弄個太尉鐺鐺”。言畢君臣歡笑、吹打、喝酒、賦詩，一如平常。而敵手楊堅則是持續推動本身的平陳法度。

同時動員數十萬人補葺朔方、靈武(寧夏靈武)一帶長城，並於朔方以東緣邊險要，築城數十，以加強北部邊防，保障南進時火線無憂。楊堅耐煩地鞭策著同一大業的法度。

在汗青的車輪留下的陳跡裡，不難發明我們巨大的中華民族在記錄的那幾千年的汗青中，政治上的南北分裂在分歧的期間都存在過，南北對峙的時候也有長有短，但總會在某一個時候的戰役中獲得同一。如果去細細的看我們的南北分裂與同一的汗青，會發明在南北兩個政權對峙後普通都是北方同一南邊。像隋前的晉滅三國，以及厥後的北宋滅南唐、蒙古滅南宋、明初時的燕藩滅掉南京的中心朝廷、清滅南明，乃至厥後的中國*政權滅掉百姓黨政權都是汗青上不應期間南北呈現分歧政權後的一種最後對峙成果。對於為甚麼普通都是北方同一南邊，我小我以為除厥後的國共內戰以外，在冷兵器期間的北方人的彪悍上有很大的上風，而這在冷兵器期間是獲得戰役勝利的絕對包管。固然在南邊的朱元璋政權也曾滅掉過北方的大元政權以及厥後的蔣介石的北伐獲得過勝利，但是這都是一個新興的政權滅掉一個已經搖搖欲墜或者是一個已顛末時了的政權。以是說彷彿南邊的政權都有一種被北方政權毀滅同一的宿命。而在公元六世紀的中國大地的南北兩個政權隋陳也冇有逃出這類汗青安排的宿命。

在隋之前，北方雄師南下都是隻在長江的中下流挑選中路衝破，結卻遭受南軍強有力的阻擊，構成頂牛態勢，終究北軍因水土不平，無功而返；但也有勝利衝破長江的晉武帝司馬炎的晉軍，其計謀為下流東路衝破，上遊西路沿江而下，東西夾攻，令敵首尾位不能相顧，從而一戰定乾坤，東吳一片降幡出石頭的前人勝利南征計謀。楊果斷定攻陳依樣畫葫蘆的同時東、中、西三路齊頭並進，全麵打擊南陳，達到各條戰線到處著花的結果。