略微細心點就能看出來，那些小天下下方的滾滾塵凡之氣比起本來要淡薄了很多，天下當中散逸出來的各種欲孽之氣也是少了很多。

不敢說個個天下都變成了大同天下，但是比擬較於之前混亂的環境，現在這類能夠根基保持安靜寧和的狀況已經相稱的不錯了。

顛末那些小千天下的細心察看對比以後，季越終究發明瞭這個天下題目的本源地點。

但是佛和魔就不一樣了，佛魔的對峙是天生的，佛魔對峙的魔和神魔對峙的魔是完整不一樣的。

也明白了這個天下塵寰眾生為甚麼會慾念橫行，作歹不竭了。

就像這個大覺無量天下當中的魔一樣，他們這個魔實在也不能算是真正的魔，他們的魔隻能算是心魔與天魔。

以是，當前最首要的不是說宣講佛門典範甚麼的，當前最首要的反倒是要停止住佛門的生長。

不能讓人肆意扭曲典範。

但是想想西遊大千天下。

因為陰極生陽，陽極生陰，相互極致對峙的兩麵，反倒更輕易相互轉化。

這世上的魔實在是太多了。

波旬當年所說的披著僧袍，心是魔心，做著魔事的環境早就已經不再罕見，乃至變成一件極其遍及平常的事。

彆說把統統的凡人都變成比丘比丘尼了，這是不成能的事情，統統人都變成了比丘，比丘尼，他們吃甚麼？喝甚麼？

甚麼殺人惡魔為了遁藏官府的追殺遁入佛宗，剃度為比丘啊，甚麼為了製止徭役，直接供奉地步給寺廟，誌願做寺廟雇農等等。

絕大多數的普羅大眾者，小善之人，小惡之人，或者不善不惡的中庸之人，循環以後的脾氣培養是在於四周環境，而不在於本身的靈魂好惡。

但是波旬他會被插兩次。

乃至有些存在本身底子就不能算魔，但是因為與仙佛對峙，與神靈對峙，也被貶斥為魔。

更何況，佛魔之間的竄改可謂是最輕鬆的竄改了，起碼，比佛道之間的竄改要輕鬆很多。

給我誠懇點！”

更加首要的是，得起首平複那些塵寰小天下內部的動亂，然後傳授給他們還算不錯的治國計劃。

也難怪他們惡人越度越多，還見怪塵凡混亂，民氣不古，方纔度化過了，冇循環幾世，又變成好人了。

他身後的天下樹根係就緊緊的貼著他的下腰，一旦略微有些不軌行動，那根天下樹根係就會直接戳進他的身材。

這類感受大抵就跟淺顯人被槍指著差未幾吧，或者還要略微再可駭一些。起碼，淺顯人被槍指著不會動不動的被打兩槍。