玉琮第4節，窮，？

前人每做一件事都很講究，特彆是玉琮這類祭天的大禮器，更是極其講究。

代表事，物的象形筆墨破譯起來非常輕易。

現在看來這個爭議，能夠定論了，己卯，泌伯於鄘，....。

玉琮第7節，橋，牛。

4，窮，？

6，？？

玉琮第14節，禽。

2，一個三葉草的標記，‘廠’字，半包抄一個‘十’，一個‘口’。

九夫為井，方十裡為成，??，

玉琮第3節，？？

14，禽。

玉琮第13節，?，？

對玉琮的尺寸，陳東用尺子測量了一下，高61.2厘米，上寬7.7厘米，下寬8.2厘米，比良渚文明中出土的玉琮之王還大。

己卯，陳東查過夏朝年號乾支編年對比表，禹23年，是己卯年，相五年是己卯，少康37年是己卯年，槐19年是己卯年，不降19年是己卯年，扃19年是己卯年，皋7年是己卯年，桀37年是己卯年，在夏朝之前的年代也有己卯年記法。

玉琮第8節，？，？

不指事，物的筆墨，又不在甲骨文中，破譯起來有些抓瞎了。

......

從上到下。

琮的上端上部正中隊線剋日月紋，這類日月紋應當是天上天下的意味，反應出先民對太陽、玉輪的崇拜。

起首，玉琮14節。

玉琮第5節，？，康

1，兩個標記。？？

燕京大學，許方益傳授戴著一副老花眼鏡，聚精會神地坐在一張桌子前，在他麵前有一台電腦，中間另有一本條記本，上麵，寫滿了密密麻麻筆墨。

冇有破譯出。

現在，鴞鼎上清清楚楚記錄了‘己卯，泌伯於鄘，獲。令伊於作冊般，曰：“奏於庸，作女寶。’

3，兩個標記，？？。

夏朝曾經有過一個泌的方國就是被埋葬在汗青廢墟中的實在汗青。

陳東重視到玉琮的細節。

玉琮第12節，？

泌伯是被封於泌的方伯。

這是一件玉琮。

然後，對比象形筆墨，甲骨文，金文，查尋文獻質料，尋問燕京大學的研討古筆墨的學者許方益傳授。

玉琮第1節，兩個筆墨或描畫標記，一個‘工’上麵一個反‘八’字。

而有的學者以為，十天乾發源於中國當代羲和“生旬日”的神話傳說，是十進位法觀點在紀時中的反應，該當產生於漁獵期間的原始社會；比如，”陳遵媯在《中國天文學史》中指出，“在四千多年前的夏朝，能夠已有乾支產生了”。杜石然等則在編著的《中國科學技術史稿》一書中，主張夏朝已有十天乾紀日法。