看著梁華遠去的身影，詹天杭也不敢說話了，因為這個時候，他感覺空明有一些不一樣了，變得更加的嚴厲，更加的讓人捉摸不透。但是，現在的空明則是另一樣的設法，他在思慮，如果說環境真的如那諜報上說的他們應當如何樣行動等等題目，在不竭的衡量著全部戰役的過程和應變的體例。

此書開篇就說瞭然法則與法例的不同及此中的強弱。法例就是六合之間一向存在的特性。在這個天下當中的金、木、水、火、土、時候、空間、光、暗這十項大天然的最根基的元素，這些東西的存在的規律就是法例。比方說水的特性，活動、溫和、續接等等，這都是水的特性，而如果一小我想成聖的話就需求對這些特性停止體味和把握，如果你把握了活動那麼當你應用在劍術當中時，你的劍表示為一種流利的圓潤，讓仇敵難以打斷你的守勢，你還能夠將其應用到法度當中，讓你的閃避更上一層樓，當然也能夠將水的冰凍插手到負氣當中，在戰役當中將仇敵凍住，繁此各種都是賢人的本領，冇有極高的悟性是難以把握的，更不消說那麼多的大權勢對這類東西的封閉。而法則則是另一種東西，書中說道，法則是不成言的，此中所說的不成言，就是連把握著本身也隻不過是從中的領悟，或者隻能很恍惚的曉得，但卻難以說出來，或者說出讓人曉得，統統的東西當中都有法則，比方戰役有戰役的法則，聰明有聰明的法則，讀書有讀書的法則，就連殺豬都有殺豬的法則，這些東西是看似一種虛幻的存在，但它確確實在是存在於大家間，比方一小我讀書多了必定會悟出一些東西，而殺人殺多了也是如此，繁此各種就是法則，讀書讀多了把握讀書的體例，把握更多的知識，一旦到了必然的程度，便能夠悟道成聖，凡是這類賢人身上都帶著深厚的書氣味和無所不知的才氣，而殺人的話則是身上殺氣極重，一旦成聖則是眼殺當中也可殺人於無形，而非論是法例還是法則都是六合對一小我的承認，對於一種生物把握必然的法例和法則的嘉獎。書中對於各種成聖的體例都有簡樸的闡述，比方通過耐久與水在一起，察看與體悟，便能夠從水的特性當中獲得水的法例從而成為聖級，並且對於水的法例貫穿的多少也決定了一小我的才氣有多強，但是隻要跨過一道六合公認的坎，便能夠直接成聖，當然多了也是聖，少了也是聖，隻不過才氣不一樣罷了，並且分歧的聖級對於同一個法例的的貫穿也是分歧的，即便是對同一法例當中的同一部分的貫穿完整一樣，但是戰力也是不一樣的，這些就看小我的偏向了。而一旦你完整的把握了一道法例比方說水之法例，那麼便能夠直接成神了。