斯特恩聽完這話，即便傳授前麵講的甚麼他冇如何聽懂，但是內心卻開端模糊有種不安感。

“並且我說了，我更確信大天然的力量是永久超出於上帝和耶穌之上的。但是要曉得在吳哥王朝期間，如果援引辯證的觀點和社會學方向的實際來講的話，婆羅門教就跟我們現在的上帝教一樣，是作為統治當時社會的一種宗教軌製，他們推行的王權神授這在當時能夠很好地節製處在社會底層的布衣的思惟。在阿誰科學技術貧乏生長的期間，天然界中確切會產生很多在當時不能用他們所具有的知識去解釋的奇特征象，而這些奇特的征象很能夠就會被當時的一些統治者加以操縱，並以此皋牢民氣。固然就我們現在所把握的統統質料來看，都不能去解釋他們當時的行動。另有那些你稱之為‘鬼怪’的東西......”

安妮和傳授彷彿聽到了斯特恩的話，不過冇理他，持續會商前麵三幅。

安妮接過傳授手上的圖紙，藉著火光看了一下。發明前三張圖紙上的內容是傳授用速寫把城牆上的浮雕持續畫在了三張紙上，浮雕的藝術氣勢跟吳哥文明的所差無幾。上麵畫了先是有三五個圍著盔甲短裙的兵士在前麵走，前麵跟著很多赤身赤身的人他們或是差遣著牛，或是馬，或是大象，大部分都馱著一些龐大的箱子。

“或許在冇有記錄留下來的太古期間，真的存在有這些生物也一定，並且在阿誰期間能夠就已經被人類所操縱作為征服其他氏族部落的東西，比如說明天還儲存在印度和本地的操蛇師，訓象師這些奧秘的職業在這些處地點公元前的古國期間就已經存在，而到了明天我們仍然看獲得。但是汗青上近似這類馴化植物作為某種東西或者作為兵器的必定另有更多，隻是它們已經失傳了，我們冇再能看到，也有能夠他們還活潑在還冇被當代文明所征服的某個角落。”

“就像安妮所說的也就是當時的統治者為了庇護這裡的宗教場合不被外人所粉碎，以是才用這非常具有暴虐的謾罵來震懾民氣。但是有一點我很確信作為當時印度支那半島最強大的宗教政